大觀樓曠世長聯

大觀樓曠世長聯


李怡的小品文結集《對應．謬思生命的異趣》附: 悼亡與懷想八篇，除了哀悼亡妻的八篇文章外， 有少部份是針對時事的短文， 而大多是講《對對》的，第一個對字是平聲作動詞用，第二個對字是上去聲作名詞用。


《對對》亦可稱為《對聯》，是暫時已知到人類文字創作中，是中國華夏五千年文化，繼詩詞歌賦各文體後，獨有的一種文體，約有明清開始盛行。　維基百科：對聯 是始於五代，盛于明清，至今已有一千多年的歷史。

三千年前，中國先民就已使用對偶句了。商周兩漢以來詩人的對偶句及魏晉南北朝以來辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生在文字上做了原始積累。漢語詞義和漢字字形的特點決定了使用漢語、書寫漢字的文人對於「對偶」的修辭手法情有獨鍾。盛唐以後形成的格律詩、律賦，對偶嚴格精密，對偶句已經是詩文的組成部分，它們的獨立性在漸漸加強。

對聯就是由格律詩的對偶句和駢賦的儷句發展而來的，它保留着律詩的某些特點。因此古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。

早在秦漢以前，中國民間過年就有懸挂桃符的習俗。以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們開始把聯語寫在桃木板上。根據《宋史·蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶寫了中國歷史上第一則對聯：「新年納餘慶，嘉節號長春。」。

宋代以後，中國民間新年懸挂春聯已經相當普遍，北宋詩人王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」就是當時過年盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。從此，文人學士無不把題聯作對視為雅事。

進入清代，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。


在《對應．謬思生命的異趣》一書中，提及不少中外名聯(外者旅居外地中國華裔也)。 也載有 蘇軾，蘇小妹，跟佛印和尚互對的濕對聯，頗為底死。可惜由於次文化堂說明，任何轉載皆屬觸犯版權，顧不能轉登在此，各位可以考慮，購買一本《對應．謬思生命的異趣》，或是到書店書局打打書釘罷。


而在 昆明 大觀樓 則有一曠世長聯，是清朝乾隆年間，昆明名士 孫髯翁，因不願在科舉應試時被搜身，終身放棄應考的落難書生，孫髯翁登大觀樓有感而作：

五 百 里 滇 池，奔 來 眼 底，

披 襟 岸 幘，喜 芒 芒 空 闊 無 邊。

看：東 驤 神 駿，西 翥 靈 儀，

北 走 蜿 蜒，南 翔 縞 素。

高 人 韻 士 何 妨 選 勝 登 臨。

趁 蟹 嶼 螺 洲，梳 裹 就 風 鬟 霧 鬢；

更 蘋 天 葦 地，點 綴 些 翠 羽 丹 霞，

莫 辜 負：四 圍 香 稻，萬 頃 晴 沙，

九 夏 芙 蓉，三 春 楊 柳。


數 千 年 往 事，注 到 心 頭，

把 酒 凌 虛，嘆 滾 滾 英 雄 誰 在？

想：漢 習 樓 船，唐 標 鐵 柱，

宋 揮 玉 斧，元 跨 革 囊。

偉 烈 豐 功 費 盡 移 山 心 力。

盡 珠 簾 畫 棟，卷 不 及 暮 雨 朝 雲；

便 斷 碣 殘 碑，都 付 與 蒼 煙 落 照。

只 贏 得：幾 杵 疏 鐘，半 江 漁 火，

兩 行 秋 雁，一 枕 清 霜。


這對『對聯』，上聯九十字，下聯九十字，共一百八十字。對仗工整，氣勢宏大，膾炙人口外，長聯使大觀樓名揚四海，大觀樓因長聯而馳譽九洲，成為與黃鶴樓、岳陽樓及滕王閣齊名的我國四大名樓之一。每年吸引遊客無數，開拓雲南昆明的旅遊業，有很大貢獻。


《大觀樓 》根據百度百科：在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱，始建於明萬曆中期。到了 孫髯翁寫下對聯已是清初康乾之盛世，到 孫髯翁死後，有 程含章(月川)公然跳出來把這副長聯改寫，雖然新鮮了一陣，但不久就消聲匿跡了。

之後雲貴總督的阮元(阮芸台)慕名至大觀樓觀景，他對長聯越看越不順眼，又再改之。在眾人的一片抗議聲中，阮元被調離後，其改制的長聯也就悄然撤消了，再換上的仍是布衣詩人 孫髯翁千古流傳的佳作。

但是大觀樓前所掛的長聯，到了清光緒十四年(公元1888年)雲貴總督岑毓英重修大觀樓後，命雲南近代白族羽法家趙潘以工筆楷書書寫，刊刻後製成的，再不是 孫髯翁的書法真跡，這個 趙潘手跡版本，懸掛了大約一百多年。

到 1999年春，昆明市人民政府投巨資對大觀樓進行了大規模維修整治，古老的大觀樓被整飾一新，著名的長聯又改用紫銅精工鑄造，可以懸掛數百年而不變形，這副長聯由以前的木刻變成了重達200公斤的鑄銅對聯。


可見中國自古至今，由于官員個人和歷史關係，很多文物都遭到破壞，中國人自古都不重視文物的保存，哀哉！哀哉！可惜！可惜！


還有大教授張五常曾經有篇文章千古絕聯，大教授解釋：「漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊」，究竟指是甚麼：「漢習樓船」我要到兩年前才搞清楚。 「習」是「練習」或「演習」。「樓船」呢？ 兩年前我見到一件漢代的大陶器，是一艘有三層樓的船。 唐朝界定版圖，據說是用「鐵柱」的。「宋揮玉斧」我也是在古物上學得的。 據說宋太祖曾經除下發上的玉簪，在地圖上揮指領域。 我見過幾件中國古時用於發上的玉簪，出奇的重，果然是斧形。


文中大教授還試圖利用 孫髯翁聯中句子，與先賢後進的詩詞句子作比較，包括：明代的楊慎、唐初的王勃、中唐的李白、北宋蘇東坡、南宋的辛棄疾，和近代的毛潤之等等，看誰較有氣派。各位可以點擊連結細讀。


後記：
早前逛新都城地下商場，新開張的『新華書城』，見到 梁羽生先生的『名聯觀止～上、下 （天地圖書版）』共兩冊，分別在封面上印有，孫髯翁 大觀樓長聯上聯和下聯，要港幣一百五十個大洋，幾個月後，終於抵不著引誘，購買了放在書架上，睡床頭櫃桌上，不時揭揭讀幾段。


後後記：
《明報專訊2009-1-26》武俠小說作家 梁羽生一月廿二日深夜在澳洲悉尼病逝，享年86歲。梁羽生被譽為新派武俠小說的開山祖師，代表作有「白髮魔女傳」、「七劍下天山」、「萍蹤俠影錄」等 。



伸延閱覽：
對聯典故 維基百科
武俠小說作家梁羽生一月廿二日病逝 明報
大觀樓長聯 （雲南省 www.yn.gov.cn 網站）
大觀樓 （百度百科）
滇池（維基百科）
滇池 (百度百科)
千古絕聯 張五常


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