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「我離港前到過一間精神科醫院。當時有位病人禮貌地問,一個以作為世上最悠久民主政體而自傲的國家,如何能夠將此地交給一個政治制度非常不同的國家,且既沒諮詢當地公民,又沒給予他們民主的前景,好讓他們捍衞自己的將來。一個隨行同事說,奇怪,香港提出最理智問題的人,竟在精神科醫院。」彭定康 金融時報

“During a visit to a mental hospital before I left Hong Kong, a patient politely asked me how a country that prided itself on being the oldest democracy in the world had come to be handing over his city to another country with a very different system of government, without either consulting the citizens or giving them the prospect of democracy to safeguard their future. Strange, said one of my aides, that the man with the sanest question in Hong Kong is in a mental hospital.”Chris Patten Financial Times

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Friday, September 06, 2013

Ronald H. Coase departed at 102

Ronald H. Coase departed at 102




北美 9月 2日 高斯 去了 Rest in Peace 哲人其萎 早登極樂!



【NY Times】Ronald H. Coase, whose insights about why companies work and when government regulation is unnecessary earned him a Nobel Memorial Prize in Economic Science in 1991, died on Monday in Chicago. He was 102.

His death was announced by the University of Chicago.

By his own description, Professor Coase (rhymes with doze) was an “accidental” economist who spent most of his career teaching at the University of Chicago Law School and not its economics department. Yet he is best known for two papers that are counted among the most influential in the modern history of the science.

In one, “The Nature of the Firm,” which was largely developed while he was still an undergraduate and published in 1937, Professor Coase revolutionized economists’ understanding of why people create companies and what determines their size and scope.

He introduced the concept of transaction costs — the costs each party incurs in the course of buying or selling things — and showed that companies made economic sense when they were able to reduce or eliminate those costs by performing some functions in-house rather than dealing in the marketplace.

The ideas laid out in the paper explain why, in the first half of the 20th century, companies tended to become more vertically integrated (for example, Ford Motor building its own steel mills and buying its own rubber plantations rather than relying on suppliers), and why, more recently, companies have tended to do the opposite, aggressively outsourcing even basic functions like paying their employees.

In the second of his groundbreaking papers, “The Problem of Social Cost,” published in 1960, Professor Coase challenged the idea that the only way to restrain people and companies from behaving in ways that harmed others was through government intervention. He argued that if there were no transaction costs, the affected parties could negotiate and settle conflicts privately to their mutual benefit, and that fostering such settlements might make more economic sense than pre-empting them with regulations.

The paper made the idea of property rights fundamental to understanding the role of regulation in the economy. It grew out of a study by Professor Coase on how the Federal Communications Commission licensed broadcasters.

The practice of issuing the licenses more or less permanently for small fees to whoever applied first and met legal requirements made little economic sense, he argued; better to treat them as property, auction them off and allow them to be freely transferred. Decades later, his ideas were used to raise billions of dollars for the Treasury when radio frequencies were assigned for cellular phone services.

Ronald Harry Coase was born on Dec. 29, 1910, in Willesden, England, the only child of two postal workers. Though he spent more than 50 years living and working in the United States, he retained his English accent and habits all his life.

His father was an amateur athlete of some renown, but Ronald’s interests were more academic, not least because of weakness in his legs that obliged him to wear iron braces for a time.

In his autobiographical essay written for the Nobel committee after being awarded the prize, he recalled being taken by his father at age 11 to a phrenologist to hear what could be discovered from the shape of his head. The phrenologist detected “considerable mental vigor,” Professor Coase wrote, and recommended that he work in banking or accounting and raise poultry as a hobby.

Because of his leg braces, Professor Coase wrote, he attended a special primary school and enrolled in secondary school a year late, missing the chance to pursue a concentration in history or Latin. Science was his third choice, but he found he had little patience for the mathematics involved, so he studied the only other subject available: commerce.

At the University of London, he was on his way to becoming an industrial lawyer when a seminar with Sir Arnold Plant, a well-known economist of the time, changed his focus again, this time for good. After graduating from the London School of Economics, he taught there and at other British universities, and married Marion Ruth Hartung in 1937. The couple immigrated to the United States in 1951, when he joined the faculty of the University of Buffalo. He left for the University of Virginia in 1958.

While teaching at Virginia, Professor Coase submitted his essay about the F.C.C. to The Journal of Law and Economics, a new periodical at the University of Chicago. The astonished faculty there wondered, according to one of their number, George J. Stigler, “how so fine an economist could make such an obvious mistake.” They invited Professor Coase to dine at the home of Aaron Director, the founder of the journal, and explain his views to a group that included Milton Friedman and several other Nobel laureates-to-be.

“In the course of two hours of argument, the vote went from 20 against and one for Coase, to 21 for Coase,” Professor Stigler later wrote. “What an exhilarating event! I lamented afterward that we had not had the clairvoyance to tape it.” Professor Coase was asked to expand on the ideas in that essay for the journal. The result was “The Problem of Social Cost.”

Professor Coase was soon invited to become editor of the journal, and to join the Chicago faculty, where he stayed the rest of his life, disdaining the equation-heavy approach of what he called “blackboard economics” in favor of insights grounded in real markets and human behavior.

By identifying transaction costs and explaining their effects, the Royal Swedish Academy of Sciences wrote in announcing his prize in 1991, “Coase may be said to have identified a new set of ‘elementary particles’ in the economic system.”

Professor Coase’s wife, Marion, died in 2012. No immediate family members survive.




高斯 無兒無女更無孫輩,太太早他一年去世,晚年孤獨 高斯 渡過了不平凡的一生,可有遺勘,孑然一身,飛鴻踏雪!


高斯 成名靠兩篇文章:The Nature of the FirmThe Problem of Social Cost,也即是所謂 Coase Theorem,連 嗜悲 也曾兩次引用過。


在香港彈丸之地,過去的七月政府提議《擴建三個垃圾堆填區》,結果政府拉不夠票,被大多數的議員反對(包括倒戈的議員),最後在立法會撤回撥款議案,算是被拉倒了。又更因為同期政府推出《加強版:新界東北發展計劃》,討論應否收回粉嶺哥爾夫球場,騰出土地來發展住宅,或是更盡些改高爾夫球場做堆填區。嗜悲 舊文引用了《高斯定律》Coase Theorem 的要旨。


各位且先讀讀以下的例子才讀定律,這比較容易理解個中要旨:


【百度百科】解讀 高斯定律

舉個例子:一家工厂污染邻居。邻居受损是工厂产出的社会成本的一部分,但工厂只算自家的生产成本,不管他人受到的污染。

工厂生产的自家成本是私人成本,但社会成本是工厂的私人成本再加邻居受损的那部分。二者有分离,无效率,政府要多抽工厂的税,促使其减产,或政府要强迫工厂赔偿邻居的损失。

工厂为祸,是坏人?邻居是无辜的受害者,是好人?工厂污染邻居,要工厂赔偿给邻居吗?还是邻居赔偿给工厂要求减产呢?

又一個例子:
一个人在地上种植,另一个人在该地泊车,是谁损了谁呢?泊车损害种植,但如果为了种植而不准泊车,则是种植者损害了泊车的人。

科斯(高斯)定律/定理
(一)在交易费用为零的情况下,不管权利如何进行初始配置,当事人之间的谈判都会导致这些财富最大化的安排;

(二)在交易费用不为零的情况下,不同的权利配置界定会带来不同的资源配置;   

(三)因为交易费用的存在,不同的权利界定和分配,则会带来不同效益的资源配置,所以产权制度 科斯定理的设置,是优化资源配置的基础。



根據《高斯定律》所提出的交易費用,萬事都是需要成本的,高斯定律/ 科斯定理,不但可以解釋經濟學,連政治角力都合用,至於:誰是好人?誰是壞人?


若利用粉嶺高爾夫球場做新的堆填區,首先就幫助 醉駕陳 塞着口實,說只敢動窮人的土地不敢掂富人半點球場,政府可以繼續發展古洞北的土地。光頭星也應該可以鬆一口氣,有了最大面積的高爾夫球場做堆填區,五十年都不需要擔心填滿,林鄭 可以不用屈尊地去同班區議員解釋,和向左右搖擺的經民聯乞票支持撥款。梁政府 應該會被全港視為做了好人!少數的反對者被逼做了壞人!


利用只供少數富人才可用有的高爾夫球會址,卻可以平息兩個政府 projects 引起全港的爭拗,政府做好人何樂而不為呢?噢!根據《高斯定律》這個犧牲是否值得呢?看看今次的 transaction cost 交易費用,萬事都是需要成本,證明沒有免費午餐,只是誰付鈔 WHO pays !!!



【維基百科】 The economic efficiency of an economic allocation or outcome in the presence of externalities. The theorem states that if trade in an externality is possible and there are no transaction costs, bargaining will lead to an efficient outcome regardless of the initial allocation of property rights.

1: A clear delineation of private property rights is an essential prelude to market transactions.

2: As long as private property rights are well defined under zero transaction cost, exchange will eliminate divergence and lead to efficient use of resources or highest valued use of resources.

3: The allocation of resources is invariant to the assignment of p。rivate property rights under zero transaction cost and zero income effect.



自梁政府上台,少數的立法會議員進行拉布,把梁政府的議案拖延,另一方面屬建制派的功能組別議員,未能準時出席弄至流會,兩派互相指責。


建制派佔大多數的立法會,由少數派拉布可以弄至流會,被責浪費了立法會的開會時間和開會機會,反過來說若建制派的功能組別議員們,能準時出席開會,就沒有流會出現。


少數的立法會議員進行拉布,讓廣大的市民看得清清楚楚,立法會內設有的功能組別:不公正、不公平、不公義!絕不是空言,這個成本是否博得過呢?各位心中自有定論,以 嗜悲 之一己的想法,若拉布可以增加市民要求盡快廢除功能組別的議席,這個成本是抵得過的!最終結果就是因為拉布,梁振英 政府不敢再提改組五司十四局,仍然用舊制三司十二局,市民可以慳回數以千萬計的公帑。


交易費用,萬事都是需要成本的,科斯定律/定理,不但可以解釋經濟學,連政治角力都合用!至於:誰是好人?誰是壞人?各位諸公心裡有數。


高斯定律/ 科斯定理,不但可以解釋經濟學,連政治角力都合用,在香港彈丸之地,都發揮得到解釋效用,Ronald Coase 泉下有知可以笑笑口矣!(嗜悲 不敢寫可堪告慰,害怕梁振英之流,辱沒冒犯了高斯教授)




紀念高斯文章 Remembering Ronald Coase writings links:


Ronald Coase - Legacy.com
Remembering Ronald Coase - The Ronald Coase Institute
Remembering Ronald Coase - Constitution Daily
Remembering Ronald Coase(1910 – 2013) | Kempton - ideas
Remembering Ronald Coase - Larry Downes - Harvard Business
Remembering Ronald Coase (1910 - 2013)- Examiner.com
Review & Outlook: The Wisdom of Ronald Coase WSJ.com
Remembering Ronald Coase: HarvardBiz
科斯(Ronald Harry Coase, 1910-2013)谢世了:張五常博客



後記:

自稱是最明白 高斯(科斯)學說的 張教授,與美國稅局未完沒了,相信未能親赴美弔唁 科斯!


【張五常博客】科斯(Ronald Harry Coase, 1910-2013)谢世了。

我们不会为一个在地球上活了一百零二年多的人的辞别感到悲伤。我自己跟进着科斯的病况:几星期前跟他通了电话,知道他的思想清晰依旧,但跟着病情反复,希望与失望几番交替,孤灯挑尽,一个学者可走的路是走完了。我认识的经济学者奇怪地长寿。

终于有点遗憾
不悲伤,但非常惋惜:科斯终于没有到中国来。一个热爱着中国九十多年的人,认为炎黄子孙的天赋与文化皆独步天下,但多灾多难,落后贫困那么久,心境难平,听到他期望了那么久的中国奇迹终于出现,怎可以不到中国来看看呢?去年他近百岁的太太谢世,自己可以到中国来了。我对他说,既然没有后人亲属,在哪里谢世都一样。

航空公司说没有问题,护照过了期要再办,我太太找到一间很舒适的宾馆套房,也跟一些医生朋友打了招呼。提到科斯,中国的朋友都站起来。我选今年十月大假之后,天气可人,要到哪里漫游,哪些大学见些学子,到了中国再算吧。我知道他喜欢多见中国的青年,也知道中国不少青年很想见到他。美国的朋友说,每次科斯提到将要到中国,很兴奋。可惜终于还有这点遗憾!

经济学整体需要革新
一九六二年底我才拜读科斯一九六一年发表的《社会成本问题》。该期的学报说是一九六0,但为了等科斯的文稿,一九六一才面市。科斯说他赶稿赶得要命,但主编戴维德却对我说,他知道那会是百年一见的经济文章,多等几年没有问题。戴老认为绝大部分的文章不值得发表。

《社会成本》一文当时使我震撼,因为一九六二年我读了很多关于外部性(externality)的文章,老是不明白,求教于几位老师,他们怎样解释我也不明白。读到科斯的《社会成本》,我对自己说,怎么完全不是那回事了?外部性的诸多理论是搞什么鬼的?经济理论的结构岂不是错得一团糟?

一九六八年,在芝加哥,科斯和我成为好朋友。我对他解释为什么我认为他的《社会成本》将会革新经济学的整体。他很高兴,后来一九九一年在他的诺贝尔演辞中提到我对该文的看法。多年过去了,真的有革新吗?愈革愈差!这是我决定写《经济解释》的一个原因。十多年前我花两年写了三卷本,因为事忙有好些地方写得不称意。目前的大修其实是再写,三卷变为四卷,三十万字变为六十万字,两年变为四年 —— 是好是坏经济理论的整体结构终于被我革新了。

不知为不知是大学问
科斯是个奇怪的人。我要到认识他之后才知道,他完全不知道「外部性」是什么一回事,没有听过「externality」这一词!为此一九七0年我发表《合约结构与非私产理论》,长的,但内容其实只是说:蠢到死,没有外部性这回事!当然屡受千夫指,但今天该文还在,还可在好些研究院的读物表中见到,而千夫则不知何处去矣!做学问是过瘾的玩意。

说到《社会成本》那篇大文,其实我认为科斯早一年发表的、写同一话题的《联邦传播委员会》是更好的文章。去年我跟巴泽尔这样说,他读《联邦》后来邮,说我对,天下到哪里去找那么好的经济学文章?同学们要知道什么才算是学问,跪下来拜读该文吧。

主观强 有偏爱
我们不容易明白为什么科斯对中国那么偏爱,而作为信奉私产与市场的一代大师,他却高举中国的共产党!(我有他的亲笔信为证。)我自己不明白的,是行内的朋友喜欢把我和科斯连带在一起。我和科斯相聚的时间其实短暂。一九八二年科斯荣休,《法律经济学报》要集文作贺,我交去的《公司的合约性质》被放在前头。

一九八七年英国的The New Palgrave经济学辞典出版,写《科斯》那项由我执笔。一九九一年科斯获诺奖,我和太太获邀到瑞典去,要我在一个诺奖得主云集的宴会中,代替需要休息的科斯讲话。害得我和太太花了三万港元造晚礼服,指定要是怎么怎么样的。我投诉,但邀请那方说:「不会是浪费,你们还要再穿的。」到哪里再穿呀?长长的燕尾,古怪的衬衣,一百年后我的孙儿的孙儿或可拿去拍卖。

一九八0年十二月,美国经济学会在底特律举行年会,科斯约见我,大家在宾馆喝咖啡的地方坐下来,他简单地说:「听说中国有可能改革,你要回到中国去。」这是突如其来,我无以为对。过了好一阵,他解释,说:「没有人怀疑你在美国的学术成就,但中国要改革,他们不会知道怎样做才对。经济制度的运作你可能比任何人知得多,又懂中文,他们不改无话可说,但如果真的要改你回到中国的贡献会比留在美国的大。」我也无以为对。咖啡就是那样喝完了。

杨怀康传口信
过了几个月,杨怀康说,香港前财政司郭伯伟嘱他通知我,香港大学的经济学讲座教授之位将要空出,要我考虑。科斯知道,促我申请。一九八二年五月我到港大上任,坐在那里我知道要放弃用英文动笔了。但我没有用中文写过文章,怎么办呢?

一九七九年十月我发表《千规律,万规律,经济规律仅一条》,用中文,由我口述朋友执笔,回应孙冶方先生一九七八年十月发表的《千规律,万规律,价值规律第一条》。我的《千规律》指出,在无数的决定竞争胜负的准则中,只有市价不会导致租值消散,而市价只能在资产属私有的情况下才出现。该文没有提到科斯,因为他从来不管租值消散。我自己要到多年后才成功地把租值消散与交易费用画上等号,打开了另一个新天地。

林山木拍心口
一九八二年我的《中国会走向资本主义的道路吗?》有中译,但不是我译的。该文多处提到科斯,介绍了他的交易费用观与权利界定观。但我还是没有用中文写过文章。后来决定试以中文动笔,是因为《信报》的林山木「拍心口」,说每篇的文字他会亲自过目。

有山木站在旁边,说不得笑,我一口气地写下足以结集为三本书的文章:《卖桔者言》(一九八四)、《中国的前途》(一九八五)、《再论中国》(一九八六),都写得用心。令我高兴的是北京「盗版」,把《前途》与《再论》每本复印了二千册,盖上印章说「内部阅读」。

《从科斯定律看共产政制》一九八四年一月发表,结集于《卖桔》。那三本结集的大部分文章皆或明或暗地牵涉到交易费用与权利界定。一九八五年,今天变为律师的侯运辉终于看出了玄机,说:「其实你的文章来来去去都是说同样的话,是吗?」我回应:「那是绝技,不要把我的秘密说出去。」

推销思想要讲法门
这就是问题。把市场经济的运作正确地介绍给中国的同胞,有如把一种物品向他们推销,要选哪个牌子及怎么样的包装才有成效呢?整个二十世纪的信奉市场的经济大师我差不多全都认识,知道他们乐意让我用他们的名字。多年以来,影响中国的思想家差不多全部是西方名字。我要把哪位朋友的名牌打出去推销呢?

我的老师阿尔钦被誉为产权经济学之父,但他的重要贡献是产权与竞争的关系,解释起来不会一招打中中国需要改革的命脉。弗里德曼是自由经济的顶级大师,但提到「自由」北京会说「我们也有」,何况该词要从局限约束的角度看,解释很麻烦。「私产」一词当然不能用,就是「资本主义」也是北京朋友的大忌。科斯呢?他提出的观点与角度够新奇,有深度,也可以完全避开了当时在中国存在的意识形态之争。我于是集中于交易费用与权利界定这两项科斯的看家本领入手。

私有产权换了包装
二00八年我为科斯写《中国的经济制度》,其中有如下的回忆:
「没有更好的时间,没有更好的地方,也许没有比我这个写手更好的推销员,在八十年代的中国推广科斯的思想。那时,国内的意识大门逐渐打开:同志们知道他们历来相信的不管用,要找新的去处。一九八二年五月,我获任香港大学的经济讲座教授,那是当时跟进中国发展的最佳位置。

我对科斯的论著了然于胸,而众人皆知他是我的好朋友。我是个中国文化与历史专家,同志们不能对我说我不懂中国 —— 他们对外人例必这样说。我可以用中文动笔,没多久就写出读者认为通俗、风格鲜明的文字。这一切之上是科斯的原创思想,当时容易推销。如果当时的中国像今天那样,我是不会那么幸运的。

「首先是交易费用的思维。中国人在早前的制度中非常熟识那无数的琐碎麻烦,例如要背诵口号,要排队轮购,要搞关系,要走后门。他们每天要花几个小时做这些事。当我说如果这些费用减低,收入会飙升,就是最顽固的旧制度维护者也难以应对。当时的交易费用奇高,怪事天天有,这些大家都清楚,但我需要时间与多篇文章才能说服中国的朋友,如果制度不改,交易费用不会下降。这方面,应归功于我。

「要改为哪种制度呢?不容易说服。我一九七九的文章指出的观点:市场价格是唯一不会导致租值消散的准则,那些惯于排队数小时的人不难明白。然而,当我指出市价只能用于私有产权的制度,同志们不易接受。私字当头,在中国的文化传统里没有半点值得尊敬的含意,而私有产权更是直接地违反了北京对社会主义或共产主义的执着。

「在这重要关键上,科斯的资产权利需要清楚界定这个思想大显神功。作为当时的经济科学推销员,我知道同样的产品有了个新的包装。一九八八年的秋天我带弗里德曼夫妇会见当时的中共中央总书记时,赵先生急于向米尔顿解释资产权利界定的重要。这对话有存案,在好几个地方发表过。成功地推销科斯的经济观给总书记也应归功于我。」

思想影响难以肯定
上述几段文字是写给科斯读的,当然要让他老人家开心。虽然说的是实情,但究竟科斯的思想有没有真的影响了中国改革的策划我不能肯定。

一九八五年我从上述的科斯路线指出,资产的所有权不重要,但资产的使用权与收入权重要,建议北京要让所有权与使用权分离 —— 后者要清楚地界定权利谁属。一九八六年我在北京首都钢铁厂作了「两权分离」的建议及解释的讲话,后来知道我离开后给干部们骂个半死。但再过一年邓小平先生又推出同样的两权分离的建议,说那是「中国式的社会主义」。是受到我的影响吗?天晓得!

我不相信经济学者有本领改进社会,更不同意改进社会是他们的责任。我认为经济学者的职责只是解释世事或现象,或者解释怎么样的政策会导致怎么样的效果。这些,原则上经济学可以推得很准确。这是科学。

我不是个改革者。然而,抗日战争时在广西差不多饿死,死不掉对国家的关心无从掩饰。三十年来我写下无数的政策批评或建议,也只不过是为了这点关心。如果我着重于北京的朋友接受我的建议,不会活到今天。我绝对不同意凯恩斯的看法,说什么政治狂人只不过是一些死去了的经济学者的思想奴隶。

一些北京朋友说八十年代中期起中国的干部凡事收费是源于我一九七九发表的《千规律》。你相信吗?干部收钱需要我教你信不信!马克思有影响昔日的中国吗?我认为影响了采用「共产」一词,但只此而已。我看不到毛泽东的思想与政策跟《资本论》有明显的关系。是凯恩斯影响了政府大手花钱吗?还是政府要大手花钱才捧出凯恩斯?

一个首选的实例
写了这些近于题外话的话,为的只是要说一句中肯的判断:如果历史上真的有一个经济学者曾经影响了一个重要国家的经济 —— 如果真的有 —— 那么科斯影响了中国是我首选的实例!他提出的使用权利要有明确界定的原则,在土地的使用上这些年在神州大地随处可见,比我知道的所有其他地区都要明确。法律怎样说是一回事,实践如何是另一回事。不要忘记,人民公社的日子还算不上是历史,如果依照历史的时间表,中国的使用权利界定的转变恐怕要用上两百年!

渺茫的希望见到光了
今年六月,港大成立了不久的「科斯产权研究中心」的几位朋友飞到芝加哥去拜访科斯,一百零二岁的老人家还有魄力与智力跟他们倾谈了四个小时。倾谈中该中心的主事朋友问科斯:「你对我们这中心有什么期望呢?」科斯想了一阵,说:「希望你们能产出几个张五常。」

科斯很不满意三十年来经济学的发展,这几年他屡次要求我把他认为是「好的经济学」在中国搞起来。当然是他的一厢情愿,希望渺茫。然而,这些日子我觉得机会不是零。几天前遇到一位在北京大学念经济本科第四年的十七岁的女孩子,对我的论著读得很熟,提问有水平。她说同学们都在读我的《经济解释》。其他一些内地的大学都出现了类同的情况。只要中国的同学乐意读,细心地读,互相研讨、争议,坚持下去,科斯的希望会达到。我是用尽心机再写《经济解释》的。

以爱传世将成佳话
科斯谢世后,跟了他十五年作为助手的王宁给我太太电话,说科斯死前说他的遗物 —— 书籍、书信、文稿之类吧 —— 要全部交给我。但过了两天王宁说,法律上出现了一些问题。如果拿到这些遗物,我会请人整理好,找一间适当的博物馆放进去。

中国的文化传统说盖棺可以论定。以我之见,一个明显的定论是科斯的名字会写进中国将来的史册上。一定的,但不一定是因为科斯对中国改革的贡献 —— 思想贡献永远有问号。我肯定科斯会名留中国青史的原因,是他对中国衷心的爱,对中国人的真诚关怀,很多中国的青年学者知道,今天变得有口皆碑了。中国将来的历史是由这些青年学者或他们的子子孙孙写出来的。

以爱传世是多么美丽的故事!




據張教授說是紀念科斯的晚會寫的。二0一三年十月十九日在深圳举办的「追忆科斯」会议而写的,将会加进《制度的选择》第二章《科斯定律与租值消散》作为该章最后的第十节。



科斯与我的和而不同处
【張五常博客】二0一三年九月二日科斯谢世,神州哀之。他和我在学术上的交往,行内的朋友认为特殊,为此我一中一英地写了两篇追忆文字。科斯比我年长二十五岁,辈份分明。我从来没有听过他的课,互相讨论是四十多年前的事了。

大家同意而又坚持的是经济学应走的路:重视真实世界,漠视黑板经济。一九六八年初我向他解释分析合约的重要性时,他立刻同意这将会是经济学最重要的发展。对我来说,那所谓新制度经济学只不过是从合约的角度看制度。科斯当年同意要这样发展,可惜今天分析制度的朋友一般不是那样看。

君子和而不同,对经济学问的处理科斯和我有三处不一样,主要是在重点上的。这些分离不是源于各持己见,而是一九六九年我离开芝大后,没有机会跟他日夕研讨,逐步分离,经过了长时日就变为颇大的分离了。一些行内朋友认为要是当年我没有离开芝大,跟科斯一起研讨到今天,经济学会有另一番景象。

交易费用的贡献以科斯为首
先说科斯和我不同的第一方面。我认为他在经济学最大的贡献是坚持交易费用重要。这些费用的存在不是他首先提出,但他坚持,在几篇文章里把交易费用放在中心位置。那是很不容易处理的局限,但科斯有力地示范着因为交易费用的存在重要的现象改变了。
我不认为在引进交易费用而推出验证假说这方面科斯做得很好。

但他开了头,让我继续耕耘,想出了怎样量度交易费用的转变,怎样把交易费用与租值消散画上等号,很多可以验证的假说是推出来了。不管怎样说,我认为以交易费用的转变来解释行为或现象——这个在新古典之后的最重要发展——主要的贡献者是科斯。

假设为零是严重错失
我认为科斯在理论逻辑上的最大错失,是一九六0年他在《社会成本问题》一文内提出的今天被称为「科斯定律」的讨论中,假设交易费用是零。该文的重点不是交易费用是零,而是交易费用不是零。然而,他清楚地说:权利有了界定,如果交易费用是零,不管权利谁属资源使用的效果会是一样。我在一九八一年写《中国会走向资本主义的道路吗?》时指出,如果交易费用真的是零,权利界定根本不需要,有没有市场资源使用的效果都一样。这点科斯同意,阿罗也同意。

假设没有交易费用是一个失误,科斯同意,但认为是小错。当年我也认为是小错。但经过多年的继续推敲,这小错变得愈来愈严重,到今天我认为是大错了。可以说,我从今天有口皆有碑的「科斯定律」中学得最多的,不是因为这定律对,而是因为这定律用上一个错误的假设,所以严格来说该定律是错了。同学们想想吧。没有任何交易费用不会有市场——不需要有。市场是因为社会有交易费用或较为广义的制度费用而出现的。

终于想到租值消散
没有交易费用不会有市场。市场的交易费用是些什么我们在日常生活中知道不少,加上一般老百姓不熟知的法治费用。另一方面,在经济学不可或缺的争取利益极大化的假设或公理下,市场的交易费用一定是在一个指定的情况下,获取利益需要付出的最低代价。换言之,市场的出现一定是为了减低其他非市场的安排而需要付出的另一些交易或制度费用。

这即是说,无论市场的交易或制度费用有多高,其出现一定是为了减低没有市场必然会出现的更高的制度费用。这些更高的非市场的交易或制度费用是些什么呢?我为这个问题想了二十多年,得到的答案是市场的存在减低了没有市场必然会出现的租值消散。这想法容许我们把交易费用与租值消散画上等号,虽然我们有时要转换一下角度才能把这等号看得清楚。

另一方面,我曾经指出,市价是唯一的不会导致租值消散的竞争准则。这没有错,但促成这准则的采用需要付出交易或制度费用的代价,也即是说资源的租值在某程度是无可避免地消散了。是的,有些问题从交易费用的角度看较为清楚,有些问题从租值消散的角度看较为清楚。世界复杂,但有趣,我喜欢把角度转来转去地看世界。

是多么神奇的世界!参与者要付出那么庞大的交易或制度费用市场才出现,为的只是要争取一个不会导致租值消散的竞争准则:市价。

从无到有变化精彩
交易费用是零不会有市场的含意多而精彩。交易费用是一种局限,而在我信奉的经济学范畴中没有局限的指定是不能解释现象或行为的。经过多年的探讨,我得到的结论是交易或制度费用的转变主要是用于解释制度或合约的选择,而资源使用及收入分配的分析应该是基于有了这些选择才处理。假设交易费用是零我们无从知道制度或合约会是怎么样的一回事。

另一方面,我认为马歇尔的伟大传统不会因为漠视交易费用而全盘废了。挽救马歇尔的市场分析,我们要假设交易费用其实存在,但固定不变,有了市场,然后分析市场引导资源使用及收入分配的效果。当然,这样的假设不能让我们解释不同合约或不同制度的选择,加上无数的市场现象我们无从解释。从推出假说的角度看,说交易费用存在或不存在一般是说空话,因为推出假说需要指明交易费用怎样转变——即是要说明从甲情况到乙情况什么交易费用是怎样转变了。

是的,解释合约或制度的选择,一律要基于交易或制度费用这些局限的转变。一九六九年我发表《合约的选择》,以风险规避来解释分成合约。今天我再不这样看,转用讯息费用(也是交易费用)的变化作解释。当然,该文提到的卸责、偷懒等思维更不成气候,导致博弈理论的卷土重来是悲剧。

利益团体是解释制度的大麻烦
解释合约或制度的选择可不单是为了减低交易或制度费用那么简单。如果不考虑收入分配,这简单的处理应该对。但利益团体存在,左右着收入分配,交易费用会容易地上升;分析的麻烦就变得头痛了。我认为社会上有好些人,为了自己的一小点利益,会不顾社会的整体。是的,我愈来愈相信,有一天人类会因为自私而毁灭自己。自私会减低交易费用,也会提升交易费用,哪方面胜出是决定人类命运的关键了。

利益团体的存在,是解释社会整体的制度转变,或解释政府政策的采用,远比解释市场中的合约选择困难的原因。制度与合约是同类的现象,解释皆要从交易或制度费用的变化入手,但利益团体往往多而复杂,处理非常困难。好比要解释为何农业有分成合约是远比解释有工会左右的劳工合约容易的。如果有几个不同的利益团体参与合约或制度的选择,后果如何是更难推断了。

解释或推断一个国家的制度转变当然也要从选择的角度入手——经济学没有其他可取的法门。这个层面的解释当然困难,而事后的解释一般比事前的推断容易,虽然在原则上二者的方法相同。事后解释比事前推断容易,因为追溯有关的局限转变是远比事前选择有关的局限转变容易。后者我平生只中过一次大奖:只推断过一次,命中可不是幸运的。

推断中国绝非侥幸
那是一九八一年我推断中国会转走市场经济的路,肯定的!当时所有行内朋友都反对这推断,劝我不要发表,有些甚至认为我会为此弄得身败名裂。我不是个要博取声名的人,但当时提出的推断理论那么完整——同事巴泽尔说半点瑕疵也没有——而推断如果不肯定不能被事实推翻,即是没有假说,所以决定发表,把自己的名字押上去了。

今天回顾,当年我能准确地推断中国改走市场经济,原因主要是一个。那是当时的中国只有一个庞大的利益团体:那以等级排列权利的干部集团。如果当时还有一两个势均力敌的利益团体,我不会那么幸运,想来不会有胆写什么推断中国的文章。

今天看,中国的改制及跟着的震撼发展,将会是人类历史非常重要的一章,而我竟然能在一九八一年推中——连好些细节也推中——免不了有点高傲之情,要夸夸其谈一下。

如果同学们能找机会细读当年我发表的《中国会走向资本主义的道路吗?》,会发觉写理论的第三节很完整,而指出局限转变的第四节是有着足够的观察的。同学也会发觉,在该文我提出的制度转变理论的基础,主要是科斯一九六0年发表的《社会成本问题》,也即是后人认为是科斯定律的出处。

科斯之错比他的对重要
科斯当年推出不管资源使用的权利谁属但要有明确的界定,是神来之笔,但跟着假设交易费用是零却是失误。然而,上文的分析显示,我从他的失误推出的理论或假说的含意却是重要的收获。科斯常说,今天被认为是对的理论,到了明天会被认为是错了。

我自己的经验是从科斯错的地方学得的远比他对的地方为多。这可见思想的重要性不能以对或错作衡量。科斯的思想有创意,有深度,而更为重要是与真实世界有关连。这些是我心目中一个伟大的经济学者必备的条件,但要这三者合并才作得准,所以非常罕有。

不久前在为芝加哥写的科斯颂辞中,我提到交易费用与权利界定是有着正数的关系,即是说交易费用愈高,愈需要有权利界定才能达到资源效率使用的效果。巴泽尔读到,爱之,建议交易费用与权利界定可能是一个钱币的两面。巴兄可能对,但我不敢同意,因为交易费用是非常复杂的学问。钱币两面之说有趣,可惜是深学问,而巴兄和我皆老了,要让年轻的同学想下去吧。

科斯与弗里德曼之争
转谈科斯与我和而不同的第二方面,是跟科学方法有关的。上世纪七十年代,科斯与弗里德曼在科学方法上出现了争议,我在中间作了一些调解,但问题复杂,而他们互不相让,就不多说。

是多年前的往事了。今天依稀记得,弗里德曼在他的一篇大名的、一九五三年发表的题为《实证经济学的方法》中,说了类似如下的一句话:理论是用以推断还没有发生的事。科斯的立场是:不知是什么经济理论无从解释。我认为他们两个都对,但彼此不明白

对方的意思。
科学方法上有一个「否决前事的谬误」(fallacy of denying the antecedence),中学生也应该知道,但可以变得很复杂。说有雨天上一定有云,含意是没有云一定没有雨。这里「有雨」是「前事」,说没有雨一定没有云是错的,称「否决前事的谬误」。

经济科学方法的大辩论起于老师阿尔钦一九五0年发表的一篇引用自然淘汰的文章,十分精彩,六十多年后的今天该文还是经济科学方法最好的作品。阿师的要点是:假设个人争取利益极大化是否真实无关重要,因为淘汰下来的生存适者是证实着该假设是对的。阿师是说,认为该假设不对所以结果也不对是犯了「否决前事的谬误」。

「假设」是否需要真实是当年经济学的大争议。受到阿尔钦的影响,弗里德曼显然认为假设不需要真实。然而,一九二四年奈特发表的关于社会成本的文章,却重视假设的真实性。科斯究竟怎样看这问题我拿不准,但他受到奈特的影响历来是明显的。

局限转变需要真实
我自己找到假设应否真实的答案,源于哲学大师Ernest Nagel一九六三年发表的《经济理论的假设》。作者指出,经济学称为「假设」的有几种不同的类别,解释得很清楚。这使我得到如下的结论:如果在实验室作化验,指明要用一枝清洁的试管,我们不可以用一枝不洁的试管而假设是清洁的。

推到经济理论或假说验证那边,我用的主要法门是考查局限的转变,然后引进需求定律。局限转变的假设需要是真实的吗?通常需要的简化可以看为不真实。这是 Nagel 说的吹毛求疵,正如试管是否清洁可以吹毛求疵地否决。然而,大致上,经济假说的验证,局限的转变是否与实情相符非常重要。

换言之,在经济学的理论假说中,指定的局限转变,在大致上一定要是真实的。这是我数十年来的立场。科斯的立场应该与我相若,只是他出自伦敦经济学院,对局限的处理没有我后学三十年来得那么一般性。

题材选择要讲战略
我与科斯和而不同的第三方面,是大家对真实世界的处理。我绝对同意科斯反对黑板经济学,重视真实世界。我也绝对支持他的立场:我们不能解释我们不知是什么的行为或现象。科斯说的真实世界可不是些统计数字或回归分析,而是行为或现象究竟是怎么样的我们要知道。这里牵涉到的考查程序科斯和我没有两样。

我不同意科斯的地方,是认为他花太多时间考查一个题材,顾及太多无关重要的细节,以致很多他开了头着手研究的题材,过了几十年也写不出文章。当然,他发表的文章不少,但他坚持考查实情的题材,往往因为不重要的细节太多而把重点埋没了。

我也曾写过科斯那类文章。一九七九年我发表的关于在租管下香港战后楼宇重建的就是。该文考查了好几年,法庭档案数千份,得到的是什么呢?被誉为最有学问的租金管制研究,获得美国一份法律学报的首奖,但除了这些什么也没有。如果科斯当年没有一脚踏中音波频率这个罕见的有趣现象,发挥了他的天才,今天没有谁会注意到他对经济学的贡献。

考查当然重要,细节当然也重要,但我认为不要学科斯的考查方法或我考查租金管制的方法。我也认为从书籍、文件或档案找寻资料不是上选的途径,因为人为的记录,经过主观的判断,往往与事实有分离。真实世界是经济学的实验室,我们要多到街头巷尾跑。

回报率高的研究实例
让我举两个自己经历过的成功例子吧。第一个例子是一九七二年我在华盛顿州跑农场与果园,调查蜜蜂采蜜与传播花粉的市场安排,从开始调查到写好文章寄出去只用了三个月。读了些关于饲养蜜蜂的书,拜访了十一个养蜂者,拿到他们的蜂箱租约与收费数据,用了一个月;整理资料与动笔用了两个月。今天该文还在不少大学的读物表上,而时间花了约二十倍的租金管制,给人赞了几句之后就再没有谁管了。

第二个例子的回报率更高。那是一九七五年回港渡假时,我发觉重要足球赛事的优质座位门票一定先售罄,显示着优座票价偏低,想到优座先满可以防止持有劣座票的入场后跳到优座那边去,于是想到优座票价偏低是为了减少监察跳座行为的方法。

我于是跑了三晚香港当时还分几个座位级别的电影院,视察他们售票处一眼可见的座位销售情况,见到有炒黄牛的仁兄必上前倾谈几句,写下了资料数据,回美后只一个周末就把文章写出来了。合共只用了一个星期,该文今天还被引用。据说那所谓效率工资理论是从该文得到启发的。我认为「效率工资」不成气候,是错的。

集中零散假说得大场面
到了八十年代初期,我知道研究租金管制、专利租用合约等大题材花去了十年的时间是中了计,再不走那些需要经过千山万水才能知道有没有重要收获的路。我转向多个题材一起考查,这里那里感到可能有可以验证的假说才入手多找细节。走这样的路有趣的题材多,而假说往往彼此相连,为个别动笔是太麻烦了。

二000年我花两年写三卷的《经济解释》,把多个假说一起放进去。二00九年起我花四年重写《经济解释》,变为四卷,文字多了不止一倍,而可以验证的假说到处都是。无论价格分歧、隔离收费、捆绑销售、全线逼销、上头成本、挤迫效应、玉石定律、履行定律、类聚定律、欺骗定律、四二均衡、仓库理论,等等,都是传统经济学没有到过的地方,皆有趣,差不多全部牵涉到交易费用(!),加起来应该近百篇像座位票价或蜜蜂神话那个水平的文章,只是每个题材的处理是比发表学报文章远为简略了。

经济学是非常有趣的学问,我们要以推出有趣假说的方法从事,考查有趣的观察,然后试图把不同的假说以一般性的理论架构集中起来,才有机会变得洋洋大观。深入的调查当然重要,但我们要看得准,要有很大的把握能得到收获才走进去,或大兴土木。

好比二00七年我写《中国的经济制度》,大博一手是因为我事前知道会有一篇大文。另一方面,琐碎的现象与假说的考查及推理,这里一点那里一点,到了某一个层面从事者会发觉这些现象与假说有关连,可以一般化,一个大场面的整体可能会冒出来。在自己的感受上,今天重写的快要完工的《经济解释》有这样的大场面!

读科斯要向深处钻
回头说科斯,他是我知道的唯一的经济学者,其思想不可以简化!读科斯不要向浅处想。他的文字清晰,但有代价:那些试图浅释科斯的公司性质或社会成本的言论,一律失之千里。是我之幸,当年读科斯从第一天起我向深处想,想几年停一阵,又再向深处钻。想想停停记不起多少次了。

一九七四年我把交易费用与广义的制度费用画上等号,后来把制度费用与租值消散画上等号,因而可把交易费用与租值消散画上等号。三者的角度略有不同,转换看问题屡有奇效。这发展让我终于推出自己称为「四二均衡」这个理念,一个完整的、全面引进交易费用的、解释行为或现象的理论架构于是冒出来了。那是二0一三年,而我拜读科斯的论著是一九六二年开始的。我说过,经济学是老人的学问。






伸延閱覽:
Ronald H. Coase, ‘Accidental’ Economist Who Won a Nobel Prize, Dies at 102 New York Times
科斯(高斯)定律/定理 百度百科
Coase theorem 維基百科
The Nature of the Firm 維基百科
The Problem of Social Cost 維基百科
Remembering Ronald Coase Google Search
科斯(Ronald Harry Coase, 1910-2013)谢世了 張五常博客
科斯与我的和而不同处
張五常博客




我的舊文:
利用粉嶺高爾夫球場土地
高斯定律 與 拉布的社會成本


悼念經濟學大師:
也是『賣桔者言』森美遜 Paul Samuelson 逝世
悼佛利民 悼自由經濟主義
Armen Albert Alchian 1914-2013


記 Clark and Nobel Economics Prizew Winner:
克魯曼 雙獎得主後繼無人?是 無以為繼?還是 滄海遺珠?
John Nash 博弈論 中的 囚徒困境






Thursday, September 05, 2013

Burn the midnight oil 啃《步步驚心》小說

Burn the midnight oil 啃《步步驚心》小說




一向以來 嗜悲 都說自己有三蟲四得:蛀米大蟲、懶蟲、書蟲!食得、瞓得、玩得、疴得!


嗜悲 自識字以來,就已經愛看圖畫書漫畫書,識多些字後更愛讀書,但可惜只限閒書雜書,從來都不愛讀教科書 textbook,所以學業成績勉強過關。上學讀書的年代,最愛啃閒書雜書,金庸武俠小說、衛斯理科幻小說、古龍、倪匡、農婦 的散文雜文 。。。。。。。連母親的私藏:六個夢、菟絲花、船 等等瓊瑤的著名作品照讀無誤!


過去的七月份曾發文:那一套最吸引? 談起電視同時播出三套心電視劇,究竟那一套息影到 嗜悲 呢?答案:國內製作的穿越劇《步步驚心》 ,不久就再發文:《馬爾泰若曦的逆轉人生》,談《步步驚心》主角 馬爾泰若曦 的人生。


舊文中指出,劇集中演員等:劉詩詩 的 馬爾泰若曦,吳奇隆 的 四阿哥胤禛,鄭嘉穎 的 八阿哥胤禩,袁弘 的 十三阿哥胤祥,林更新 的十四阿哥胤禎(後為了避諱改胤禵),各人演技普普通通,劇集之所以受歡迎,只是改編原著小說 桐華 的《步步驚心》寫得極好,於改編後拍出來的電視劇仍然大大吸引。


於是 嗜悲 就轉移目標希望讀到 桐華:《步步驚心》 原著小說。 首先在網上查找得知,桐華 原來是個女的,原著是 2005年先在網上刊登,因為讀者留意熱烈追捧,才在國內印成書本出版云云。到後來更由《上海唐人製作》購買到小說版權,拍成 40集的電視劇,也因為劇集在國內大熱,又發行濃縮了成 35集的 blue ray 版影碟,亦即如今 TVB 高清台播的版本。


2005-6年出版的簡體版小說,到如今 2013年要買到想不容易,於是就看看網上有沒有新的版本。知道台彎《野人文化》2011年出版了一套三本的:繁體版 桐華著《步步驚心》。那就想起香港《誠品》,是最有機會有貨,去電一問知道才書已被掃清,要港幣 250元一套三本書,還要先付款預訂要三週後才取貨。


退而思其次,入《香港公共圖書館》去找,幾個版本都有收藏,當然是《野人文化》繁體版最合讀,但是一按預約掣,哈哈哈哈哈 。。。。。滿滿的起碼要明年才有得取書。並且看來不能一口氣順序訂三本,因為要順次序先看上集,才看中集再看下集嘛,但是預約的先後卻不可能順序,那就唯有先約上集,但排隊要排到三十幾,相信起碼要出年才輪到我,如此類推豈不是要到明年下半年才可以看中下集,唉!?


好了!嗜悲 之後暫時按兵不動,不買也不打算預約 。。。。。。。唯有要忍忍手!
















湖南文藝出版社 《步步驚心》2013年簡體版 付 桐華 三萬字續寫



哈哈哈,果然皇天不負有心人,過去的週五午飯後,路過中區《三聯書局》,見到有最新的簡體版《步步驚心》出售,原價人民幣 38圓兩冊,換算港幣賣 61元。買了回家並利用週五晚上,週六週日兩天兩夜,嗜悲 就啃完一套兩冊的簡體版《步步驚心》桐華原著小說,雖然小說內容與電視劇稍有不同在所難免 。。。。。。但大多仍然是忠於原著。


不過最大的改動是,據 TVB 宣傳文字,說 25歲的主角 張曉,遇到意外穿越回到康熙年間,進入了 馬爾泰若曦 的身軀,馬爾泰若曦 是個 16歲少女。但小說卻原來本寫 若曦 只是一個 13歲的大女孩,想這是因為演員 劉詩詩 總不能演一個 13歲的女孩,所以略為改動遷就一吓。


但是這一改,嗜悲 就發覺這令到 若曦 和眾阿哥們的年齡差距給攪亂了,因眾阿哥們要依從歷史記載,年齡是不能加大三歲去遷就,加大了三歲的 馬爾泰若曦。依照小說,醒來的 若曦 才 13歲,和十四阿哥胤禎剛好相差一年他 14歲,因為不論小說和劇集都有提到,在十年後 康熙 見他們倆年齡相若,才指婚把夠時候出宮的 若曦 嫁給十四阿哥為側福晉。


但 16歲的 若曦 十年後就是 26歲,跟十四阿哥在十年後 24歲,年齡仍有差距,可能清朝仍然留行老妻老婆,這在當年不是大問題。但是最重要的是 馬爾泰若曦 在內裡是 25歲的 張曉,十年後她實際年齡已經是 35歲,她當然不會愛上年輕十多年,24歲的十四阿哥,所以她當面拒絕了 康熙 的聖旨,雖沒有被斬頭處分,難免被仗打二十,再發配到浣衣局,當洗衣宮女 8年之久。


還有就小說中 張曉 是 25歲的少女,但穿越回到康熙年間進入 13歲的 馬爾泰若曦 身軀,她被困在一個年齡相差 12載的身體內。嗜悲 記得英語電影 Orphan 港譯:孤疑,就是講一個長不大的女子,外表模樣是個大女孩,但她的實際年齡是個成熟女人。她被誤當是孤女,給一個家庭收養了,養父養母都不知道她的真實年齡,但成熟女子困在大女孩的軀殼,基於發情期於是孤女就去勾引養父,更與養母爭奪養父的寵愛。





《步步驚心》小說版,指當初 張曉 穿越 成為 馬爾泰若曦,25歲的 張曉 困在 13歲女孩 若曦 的身體內。若曦 內心的心思,比起她的姐姐 馬爾泰若蘭 18歲還要成熟些。按照歷史康熙四十三年,八阿哥胤禩應該是 23歲,嗜悲 查過八阿哥胤禩生于康熙二十年,所以較為合適及最就手的對象,就是八賢王八阿哥了。


因此 馬爾泰若曦 第一個搭上的男人不是:十阿哥,十三阿哥,十四阿哥,他們都只可以算是 若曦 的玩伴罷了,講衰啲便是備受利用的觀音兵,而最先令到 若曦 有真正發生愛情的感覺,是她的姊夫八阿哥胤禩,若曦 身體內的 張曉 已經是 25歲的女人。


但是在八阿哥胤禩眼中,雖然感覺 若曦 有着較年齡成熟 25歲女子的心思,但是卻外表只有 13女孩子的身軀,嗜悲 有理由相信應該還未發育完成,古時的女孩子又要束胸,要得到姊夫的垂愛,必要靠出些特別的媚術,or 古時的男人如八阿哥者,都是都有戀童癖的呢?


25歲的 張曉 知道歷史的發展,康熙 二廢太子,她力勸八阿哥胤禩不要去爭奪繼承帝位的太子的虛位,但八阿哥說他和同黨們,苦心經營多年,不可以為了愛情,就輕言放棄拒絕了 若曦 的請求,把與 若曦 的愛情放在較後位置。最後,若曦 決定不做賠本生意,跟八阿哥一起受苦,斷言提出了分手,退回定情的雞血石玉扼,令到八阿哥氣極用墨硯打碎扼子洩憤,兩人從此恩斷義絕。


不過 若曦 念着他是姊夫,又將來會受到繼位的四阿哥排擠,遂告知一連串的名字,叫八阿哥留意四阿哥身邊的人,結果造成《九王奪嫡》的激烈闘爭,也成為雙方激烈鬪爭中受害者的間接直接元兇,也就是整個悲劇的始作俑者。


那末四阿哥胤禛即將來的雍正帝,在初見若曦是即康熙四十三年剛剛就是 26歲,他是生於康熙十七年。康熙四十三年 若曦 只是個 13歲的女孩子,是怎樣憑外表去引起相差 13年的胤禛注意呢?雖然,內裡的 張曉 是位 25歲的女子,又知道歷史他將會成為雍正帝,當然對他會另眼相看吧!


好了那末就需要看看作者:桐華,怎去圓滿解釋男的 26歲,會看上僅得 13歲的女方,雙方差距 13年先從外表,兩人是不相配的,不過古代可能盛行戀童,這就變成合理化。桐華 沒有多去解說,嗜悲 前前後後讀了幾遍,都是遍找不到答案,卒之唯有放棄,有必要重讀多幾遍。


當然到後來兩人積極的交往,在 若曦 內裡 25歲的 張曉,就可以發揮出 25歲女子的心思,去一步一步的緊纏,將來會是雍正帝 26歲的四阿哥胤禛。日子一路過,兩人年歲漸增,四阿哥被八阿哥們勘害,連累到十三阿哥被貶到 “養蜂夾道” 幽禁,若曦 已經 21歲(張曉 33歲),而四阿哥胤禛則是 34歲。若曦 為了請求 康熙 讓 綠蕪 到 “養蜂夾道” 服侍十三阿哥,若曦 被 康熙 罰跪在豪雨中,而四阿哥來到卻未能請求 康熙 赦免,只可以站着在豪雨中,為受罰的 若曦 擋雨。


兩年後即是 康熙五十三年,康熙 見 若曦 合年齡出宮了,便好心把 若曦 嫁給十四阿哥做側福晉時,若曦 經已 23歲(即 張曉 35歲),四阿哥胤禛經已是 36歲,若曦 告訴四阿哥,她的決定就是要從心而出,因此不願嫁給十四阿哥為側福晉,為的就是要等四阿哥將來娶她,並甘願受罰到浣衣局當洗衣宮女。


到此,四阿哥胤禛立下決心,將來必要成為 康熙 的繼承者,一方面可以救出被幽禁在 “養蜂夾道” 的十三阿哥胤祥,也同時可以救出在浣衣局的 馬爾泰若曦。





可惜 康熙 命不該絕,這一等就是八年,要等到康熙六十一年 愛新覺羅玄燁駕崩,四阿哥已經是 44歲的中年男子,而表面上 若曦 都已經 31歲的未嫁中女,至於在內裡的 張曉 更加就是 43歲的中年女子。張曉 與 胤禛 兩人相差僅僅 1歲,他們倆終於可以在一起,而且是經歷過十八年的磨練,才可以修成正果。


可惜天意弄人,張曉 為人極重義氣,這令到外表的 若曦,不斷為八爺黨說項,要求 雍正 不要下殺手。雍正 卻為了報復當年仇恨,不斷責罰 八爺黨,八、九、十、十四阿哥,又削去爵位貶謫於外,八福晉更被 雍正 要求八阿哥休棄,結果自焚而死。正中了九阿哥所說:「我們要是有十分的傷痛,也必定要他(雍正和若曦)承受五分!」


還有,與 若曦 相親相近的人又相繼離世,發生了:雍正 用毒酒賜死康熙的近身太監李德全(一路關照着 若曦 18年),被 雍正 判與割舌斷腳的浣衣局太監張千英並趕出宮,生蒸與若曦情同姊妹的奉茶宮女玉檀,稱若曦做姐姐的太監王喜,意外失足溺斃。最後 雍正 和 若曦 的親生骨肉也流產凋掉了,兩人關係也再沒法妥協,最後 若曦 只得下堂求去,與十四阿哥作對假鴛鴦,當有名無實的夫妻,並在不久就因為多年積聚的病,馬爾泰若曦 34歲去世,火化遺體化作飛灰。張曉 照計算也應有46歲,但醒來時她仍然是 25歲,張曉 只是昏迷幾個星期。


剛剛過去的週二晚,TVB 高清台播了《步步驚心》第 35集大結局。至此劇集播完了,小說也看讀完了,馬爾泰若曦/ 張曉 最後情歸八爺即是雍正,確是有跡可尋的!但確難明白二十多歲的四爺和八爺,怎麼在早年會看上只得十三歲的 馬爾泰若曦 呢?十三歲的 若曦 懂得用媚術,弔詭呀!




後記:
一部國內電視劇《步步驚心》,吸引到 嗜悲 看劇再看原著小說,並一連寫了三篇文字,記載自己的感受,嗜悲 始料不及也。雖不敢說後來無者,當然可算 嗜悲 寫博以來,前所未有,特此記下。


四爺 寫給 若曦 出自 王維 《終南別業》



人 到 水 窮 處

坐 看 雲 起 時



小說中 胤祥 十三阿哥 作的兩首詩
(不知真的 胤祥 寫的,還是作者桐華作的。)


其一

風 蕭 雨 霖 幾 時 休,

陋 窗 寒 舍 皆 嘆 幽。

醉 飲 殘 酒 憶 昨 日,

紅 燭 酥 手 煞 白 頭。



其二


赤 欄 橋 外 柳 毵 毵,

千 樹 桃 花 一 草 庵。

正 是 春 光 三 月 裏,

依 稀 風 景 似 江 南。

片 月 銜 山 出 遠 天,

笛 聲 悠 揚 晚 風 前。

白 鷗 浩 蕩 春 波 闊,

安 穩 輕 舟 淺 水 邊。



還有:


為甚麽?十四阿哥胤禎(允禵)肯娶 若曦 做一對假鴛鴦 有名無實的夫妻!


《三寸天堂》 詞曲:嚴藝丹 (


停在這裡不敢走下去
讓悲傷無法上演

下一頁你親手寫上的離別
由不得我拒絕

這條路我們走得太匆忙
擁抱著並不真實的慾望
來不及等不及回頭欣賞
木蘭香遮不住傷

不再看天上太陽透過雲彩的光
不再找約定了的天堂
不再嘆你說過的人間世事無常
借不到的三寸日光


停在這裡不敢走下去
讓悲傷無法上演

下一頁你親手寫上的離別
由不得我拒絕

這條路我們走得太匆忙
擁抱著並不真實的慾望
來不及等不及回頭欣賞
木蘭香遮不住傷

不再看天上太陽透過雲彩的光
不再找約定了的天堂
不再嘆你說過的人間世事無常
借不到的三寸日光

不再看天上太陽透過雲彩的光
不再找約定了的天堂
不再嘆你說過的人間世事無常
借不到的三寸日光
那天堂是我愛過你的地方



後後記:
十月份中在香港發生了 王維基 vs 梁振英 的免費電視發牌事件,有一度側消息關於《步步驚心》,特留下記錄。


標題:《步步驚心》編劇懷念無線打仗 昔幕後一條心 捱通宵鬥亞視

【明報專訊】那是個編劇會自發加班通宵「度橋」的年代。1988年,王莉芝傳理系畢業,應徵當無線創作人員,自此開始早上11時上班,翌晨下班的編劇生涯,「半夜走在 TVB的四、五樓,會像見鬼般見到一個個編劇」。那年頭,無線與亞視鬥個你死我活,市民會趕回家追看《義不容情》、《大時代》、《大頭綠衣鬥殭屍》、《情濃大地》等劇集。那是香港人會在電視機前同哭同笑的年代。

現在,不少人高呼不屑每晚看電視撈雞汁,寧在電腦、手機追看美、日、韓、內地劇集,但原來風靡內地及台灣的清裝劇《步步驚心》,是出自這名香港編劇之手,甚至連製作公司也是港人班底。王莉芝出席港視員工於政總的集會,在台上說:「香港的創作人能力全部高端,有品質,但不會安於本分只求有份工打,還想香港創意產業再上一層樓,但政府此刻扼殺所有機會。」

王莉芝在無線工作至 97年才離職,轉戰內地。當年無線招考幕後人員,逾 300人報考,30多人獲聘,同期入職的還有鄧婉媚、鮑偉聰、朱鏡祺等。當年王莉芝不想做編劇,卻被指派當編劇,她說﹕「無人咁戇居,選那些日以繼夜爬格仔、躲在房裏動腦筋咁辛苦的工作。」因此每半年便去敲老闆的門,要求轉職,敲了一年多知道「走唔甩」,索性用心做好,結果一做20多年。

拍《義不容情》 為韋家輝找幸運星
當年無線與亞視鬥至死去活來,全民皆兵。「每天都看著收視,想著要怎樣贏,好緊張,但大家一齊捱的精神好好。」編劇會自發工作至深夜甚至翌日清晨,「洗個澡,又一條好漢,(早上)11點回去上班」。剛入 TVB,參與韋家輝監製的《義不容情》,劉嘉玲為黃日華摺幸運星的劇情,掀起摺紙星熱潮。劇中有一場戲,黃日華要用幸運星擲劉嘉玲。拍攝前的凌晨,韋家輝打來求救:「我摺咗成晚,先得兩三粒!」王看到桌上有一樽幸運星,便順手借出,「拍完拿回來只剩半樽,哈哈!」那年頭,台前幕後都一心「打仗」。

不甘當創作機器辭職
收視戰於 1990年代末開始鳴金收兵,不用晚晚通宵,編劇也漸漸由創作人變成創作機器。有次王莉芝與《巾幗梟雄》的編審張華標合作,張在公司構思分場(劇情大綱),她在家就將傳真過來的分場寫劇本,晚上7時,同事來電她小睡,9點半再起來工作。王關燈睡覺,啪下燈掣時卻恍神:「我覺得自己跟燈掣一樣,關燈,便關機睡覺;熄燈,便開機寫劇本。」一部劇接一部劇地寫,中間沒休息時間,不愛寫處境劇《真情》卻沒有選擇。進 TVB後的第 9年,王又開始去敲老闆的房門,要求轉劇組。同樣敲了又敲,但敲到第三次,便知道要走。

90年代,香港的創意產業是東南亞龍頭,「知你來自 TVB,一定找你工作」。未離職前,王莉芝已為台灣製作公司寫劇本,每周五飛往台灣,周一下飛機回 TVB,在飛機跟的士上寫稿。同事中,有人為馬來西亞、新加坡劇集寫劇本,也有人在雜誌報紙寫專欄,例如後來成為作家的張小嫻。

批劇種重複又重複 薪酬無調整
王莉芝說﹕「以前有殭屍片、賭片、《大地恩情》等,今部劇講人與土地的關係,下一部劇講殭屍,再下一部是武俠片、鬼片《大鬧廣昌隆》,我入職兩年,已做過不同劇種。現在《刑事偵緝檔案》由一拍到七,重複又重複,《妙手仁心》收視好,便開拍《On Call 36小時》。他們自有其商業考量,但電視台只得一間,沒有對手,便不會讓員工做多一點。」

她說,編劇的薪金自 97金融風暴後再無調整,王維基從無線挖角,將香港創作人的薪酬拉高三至五成,帶動內地編劇薪金上升五成甚至一倍,「給予創作人一份實質的尊重」。

嘆港自由度大但自我審查
《步步驚心》在內地及台灣所向披靡,在韓國也獲獎,早於無線播出前,不少港人已在網上看完。在內地打滾多年,王坦言:「內地由劇集題材到劇本、對白都要經國家廣電局審批,有次寫『匈奴』攻打中原,被指挑戰五族共和,有違和諧,不能寫。香港其實有好大自由度,卻自我監察、自我審批。」她寄語香港創作人:「要用香港這個自由的平台,做一些內地不能做的創作。」語畢,又重重嘆一口氣:「生於憂患,死於安樂。」


資深編劇王莉芝於 1988年加入無線,97年離職後轉戰內地,風靡內地及台灣的劇集《步步驚心》亦出自她手筆。上周四她在政府總部上台分享,支持港視員工。



如上面 嗜悲 所言,桐華小說才是《步步驚心》成功的主要因素,當然編劇們忠於原著也很重要,起碼不學徐克把金庸的經典小說改得七零八落,只有同名戲名和主角的名字相同,哈哈哈哈哈哈哈哈 。。。。。。《步步驚心》的編劇們把分場,和選擇重點都有很大的功勞,令到《步步驚心》得到 90%的原汁原味,所以收得也給 嗜悲 近年來唯一次,有恆心肯去追的電視劇。


後後後記:

上面談起 馬爾泰若曦 和 四爺胤禛 八爺胤禩 的年齡差異,不過 馬爾泰若曦 內裡的靈魂是成熟的 張曉,因次心思與兩男相若,縱是身軀暫時不配合,但等到 馬爾泰若曦 長成為廿多歲的少女時,這個缺堪就會消失了。


真實世界裡,演四爺即是康熙的 吳奇隆,與年齡相差 17年,演 馬爾泰若曦 的 劉詩詩,真的傳出了相戀的消息,最新的料是 吳奇隆 在微博證實了戀情,而 劉詩詩 也在吳的微博留言承認了。報章指出 吳奇隆 出道時,劉詩詩只得 1歲。兩人相差 17年,結果因為演戲弄假成真!


又 嗜悲 繼續打爛砂盆問到篤,鍥而不捨的性格缺堪 over tenacious over Q (over query),王莉芝 所指的:「內地由劇集題材到劇本、對白都要經國家廣電局審批,有次寫『匈奴』攻打中原,被指挑戰五族共和,有違和諧,不能寫。香港其實有好大自由度,卻自我監察、自我審批。」


原來 王莉芝 有份編劇內的電視劇:《大漠謠》,這部《大漠謠》也是改編自 桐華 的同名小說 《大漠謠》,講漢代名將 霍去病 和 衛青,打敗侵略中原漢族的匈奴做背景的愛情故事。結果,全劇要先改名:《星月傳奇》,雖然不用重新拍攝或補拍,但要把配音和字幕需重新製作,漢朝改為南朝,長安改成建安,標牌標誌會作修改 etc etc 等等。


主角人物全部都要改名:


彭于晏 演的 霍去病 變了 衛無忌
胡歌 演的 孟西漠(孟九》變了 莫循
劉詩詩 演的 玉瑾(金玉)變了 瑾瑜(莘月)
陳法拉 演的 李妍 改為 秦湘
張可頤 演的 衛夫人(衛子夫)改為 萬子衿
石小群 演的 平陽公主 改為 昭陽公主
呂梁 演的 劉徹(漢武帝)改為 趙貞
此外香港顯示突然紅起來的 “大塊田” 田蕊妮 參演。


哈哈哈哈哈!改頭換面後已經完全不同了!



後後後後記:
隔了整整一年多,桐華 的小說《大漠謠》,經已拍成劇集久矣,最初為了通過審批改名《星月傳奇》,但還是遲遲未能上映,最後改名:《風中奇緣》 英文名:Sound of the Desert 哈哈哈哈哈!


【鳳凰網】桐華小說《大漠謠》的書迷看到如今的電視劇《風中奇緣》,對於角色改頭換面無不心傷鬱悶。 自從 2012年 3月開機以來,《大漠謠》經歷了一次補拍、一次更換播出平台、兩次送審、三次更名的坎坷,最終以《風中奇緣》之名宣布 10月登陸湖南衛視,此時已距離其開機過去了 2年半。

自《步步驚心》2011年大熱後,出品方唐人影視趁熱打鐵,簽下桐華又一部人氣小說《大漠謠》的影視改編權,由劉詩詩、彭于晏、胡歌主演。 原著講述生在匈奴的“狼女”金玉與霍去病、九爺之間的情感糾葛,很多角色如霍去病、漢武帝、衛青、李夫人等都是歷史真人,並穿插了作者對於漢朝與匈奴、西域等關係的看法,電視劇輾轉甘肅、內蒙古、象山、橫店等多地取景。

然而,在高調的開機發布會後幾個月卻傳出該劇被“禁播”的消息。 記者當時獲悉,《大漠謠》其實是搶在向國家新聞出版廣電總局備案獲批之前開機,結果因不符合主流價值、違背歷史等問題而未被獲批拍攝,然而此時拍攝已近完成,劇組因而陷入尷尬境地,唐人影視總裁蔡藝儂也曾在公開場合哽咽確認《大漠謠》被斃:“這件事讓我重新認識自己、重新學習,我們也組織了編劇培訓,讓他們了解市場,考察觀眾口味,更好地學習歷史。”




一年之後,《大漠謠》的劇情、人名進行了全面刪改,以《星月傳奇》之名報批,最終拿下“通行證”。 記者從廣電總局官網上搜索到,《星月傳奇》報備的劇情與《大漠謠》類似,但劇中人名不再出現 霍去病、漢武帝、衛青 等這些歷史上的真人,漢朝與匈奴的對峙背景也被虛化。 當時定下的播出平台是東方衛視,如今播出平台移至湖南衛視,片名也再度改為《風中奇緣》。

從《大漠謠》到《星月傳奇》再到《風中奇緣》,一部電視劇三度改名實屬罕見,這讓原著的書迷摸不著頭腦,有人甚至表示無法接受。 對於所有的修改,出品方唐人影視宣傳總監孫吉順(微博)表示,和原作者桐華都事先溝通過,對方表示了理解,希望書迷也能接受,他還表示,本想使用《星月傳奇》的名字,但考慮到劇中主角的感情因風起、因風聚,因而改名《風中奇緣》,片名已於上週獲批。

說到如今《風中奇緣》的劇情和人物,孫吉順表示雖然和小說有所不同,但和《星月傳奇》報批時沒有太大差別,總體而言並沒有顛覆性影響,“主角名字分別改為莘月、衛無忌和莫循,漢代的背景虛化,突出傳奇愛情故事”。



政治正確成為如今的主氣候 。。。。。。各位可以在網上看到 36集版的《風中奇緣》。





伸延閱覽:
步步驚心 Official 官方網頁
步步驚心 (粵語版) youtube
電視劇:步步驚心 維基百科
小說:步步驚心 維基百科
孤疑 雅虎電影
Orphan 維基百科
《步步驚心》編劇懷念無線打仗 新浪新聞網
《大漠謠》小說改編《風中奇緣》終面世(簡體) 鳳凰網
《大漠謠》小說改編《風中奇緣》終面世(繁體) 鳳凰網
《大漠謠》《星月傳奇》《風中奇緣》 Love tv .com




我的舊文:
那一套最吸引?答案:步步驚心
馬爾泰若曦的逆轉人生
不一樣的童年






Monday, September 02, 2013

Galileo ガリレオ 2

Galileo ガリレオ 2




日文主題曲


新一輯的 神探伽利略 NTV ガリレオ2,最終在香港播映了,由日本中年型男 福山雅治 演的物理學家 湯川學 ガリレオ,幫助警探 內海薰 解決疑難,上一輯都間中有看,但當年未有高清電視沒得錄影,也未有 my TV 的 apps,錯過了就沒有得翻看。


型佬 福山雅治 繼續飾演 ガリレオ YUKAWA Manabu 湯川學,本來 由 柴崎幸 演負責聯絡的女警 內海薰,換了 吉高由里子 演的 岸谷美砂。幾年後 TVB 有了 mytv,如今 嗜悲 可以 take it easy 慢慢等着,等到有得閒才去看,雖然 福山雅治 仍在,但女警角色換了 吉高由里子,與 湯川學 沒有了 chemistry 化學作用。



新舊兩位女主角舊的內海薰和新的岸谷美砂同場交代替換



第一集:神棍和微波爐

感覺到神的感召渾身和暖,一早估到是用微波,但看完後要考慮,是否拋棄家中的微波爐,還有午飯時段不要入去 pantry,因為公司的小廚房,每天午飯時間都有人排隊,用微波爐翻熱 packed lunch,WoW!


還有第一集終結時:


內海薰 被派到米國交流,ガリレオ 湯川學 送了一份神秘禮物給她,與她告別 。。。。。。!


第二集:水晶的神力

利用水晶的神秘力量製造話題,卻因為一早已經估到兇手是誰,一個 “悶” 字十分沉悶,勉勉強強看完!


第三集:傳音入密

被殺的人聽到鬼怪聲後自殺,但旁人卻是聽不到的,原來是傳音入密的技巧,有些綽頭吸引到 嗜悲 今集專心留心去看。




第四集:棒球和垃圾電波

因為我喜歡棒球,所以有耐性看完!而我一向害怕的,竟然在本集用來做話題,現今世上又 WiFi 又無線電話,警察消防都用無線電通訊,空氣中除了空氣就是垃圾電波,結果這些電波觸發了暖爐開關去殺人,這是他殺還是死於不幸呢!



第五集:雙胞胎的念力

兇手和買兇的是誰,相信大家都一早就估到,而破案的方法是引君入甕,所以 嗜悲 唯有耐心等候結局。初時 嗜悲 估計由未受傷昏迷的妹妹,扮受傷的姊姊躺在病床上,等兇手來時就把他擒捕。但卻不是這麽複雜,只是一味靠嚇,就經已容易成功擒兇了!



第六集:密室殺人事件 另加天生購物狂

又是一早點出兇手是誰,等着的只是 湯川學 怎樣如何地去破案,照例擾攘一番,真兇(女的)自己承認謀殺。但又話殺了敵人是因工作上,長江後浪推前浪產生妒忌而起,但剷除勁敵後竟然仍不覺得開心。女兇手最後花掉一生積蓄,去瘋狂購買名牌衣物,依舊仍然找不到快樂感覺 you can buy the whole department store but not happiness,於是就選擇了投案認罪。究竟是想講女人的妒忌心重,還是女性有天生購物狂呢?



第七集:偽裝殺人現場 教授放她一碼

繼父把母親扼斃後自殺,女兒回家發覺後,故意布下他殺現場疑局,指兇手是傳說中的“烏天狗”。又是一早點出故布疑局是誰,等着看的只是 湯川學 怎麽樣去破案,照例擾攘一番後,因為是兇手先殺妻子然後後自殺,兇手本身都經已死亡,因此湯川副教授和鄉間小刑警協議,放過孤女企圖隱暪的佈置,幫她隱暪就算了,湯川學 又沒有妨礙司法公正,對與不對沒有作出交代。


今次,因為 湯川學 是去到深山小村落考察,剛巧碰上一件他殺加自殺家庭鄰里兇殺案件,一向吱吱喳喳的女刑警 岸谷 沒有在左右煩擾着,只是遠距離幫助 湯川教授解決一些法律上疑問。少了 岸谷 的騷擾,令 嗜悲 看今集特別的感覺舒暢。



第八集:演技是靠經歷還是想像力

有 蒼井優 客串演出的一集,嗜悲 當然沒有錯過。蒼井優 就是飾演《東京家族》三兒子的女友那一位女星,可惜今次 蒼井優 造型,沒有了長髪披肩,而是修了一頭短髮,嗜悲 差一點認她不出來。



蒼井優:女舞台劇演員殺人事件


劇團的首席女優(演員)神原敦子(蒼井優),殺人後製造不在場證據,更利用光學拍攝一張放煙火的相片,企圖混淆警方查出她就是真兇。這些當然都由 湯川學 一一破解,淺白的案情讓觀眾也能當起神探來。嗜悲 想這就是日本的推理劇聰明之處,他們不特別神秘故意扮高深,而是盡量淺白些容易些,讓觀眾也能參與破案,得到了成功感繼續捧場。


看劇至此為止,其實高深曲折離奇的推理,不到最後點破實在令人驚嘆,這些當然可以吸引觀眾,但要寫出這些推理故事,一則太過複雜,還要有高手寫劇本,成本就高了,太艱辛一般觀眾收不到,就反而不美。另一個方法去吸引觀眾,就是不扮高深神秘,讓尋常智力的觀眾也當起神探。這是兩種不同的方向,上一次看的《三色貓》裡面有傻偵探 片山義太郎(相葉雅紀),每次得到三色貓的提醒屢破奇案,用的也是同一手法。



第九集:擾亂腦電波

湯川學 恃才傲物,口雖然不是惡毒,但是傷人而不利己。多年後受害者的女友死了,就遷怒 湯川學 要去報復,但是仇恨理據不足也太過牽強,最佳的方法是超越敵人的成就,而不是挑戰而去作案。本集也是一早就點出誰是嫌疑犯,他利用一個機器擾亂腦電波從而產生意外,但成不成功是未能肯定的,所以最後 湯川學 唯有自己做魚餌擒兇。今集得一個 “悶” 字!



還有三集就完畢,下次是一個故事,連續第十和伸延至第十一集,並且有 天海佑希 客串,而附加還特別集則有 柴崎幸 回歸領涵主演。


第十集 加 第十一集:聖女的救贖
(容後補充 in green,這一連兩集有 天海佑希 演 湯川學 的舊女友,看來頗有趣,也可以看一看 在你喉的片段 由一首歌襯托兩人的往事,片段內兩人很合襯呢。還有,湯川學遇到孩子群,他的 敏感症 又發作了。)

補寫:
看完上集覺得因為請到了 天海佑希 客串,拍多了的不忍草草剪掉浪費,就變成革硬拉長來造,本來是一集完的拖長至上下集。

上集:
故弄玄虛一大輪,首先 湯川教授中學時代的女同學,三田綾音(天海佑希) 去了北海道會友,而在家的丈夫卻是密室被殺,翻看保安系統有個遮着臉的女人來過,又說有個女人曾用單車撞倒 令她小產了。再又弄出一個丈夫的前女友,可能妒忌心而下殺手,但警察查到她其實一早就死了。最後臨完上集,就爆出早先沒有提過,但是對 天海 最不利的證據。原來兩人結婚前有個協議,就是一年內若未能為丈夫懷孕生孩子,就要依照婚前協議離婚,這可能是殺夫的動機,也變成她的嫌疑最大。



最明顯就是 三田 喪夫,卻還記得去取水淋玫瑰花,這一着明明就是焦點所在,導演一早就給了提示!



下集:
湯川學 諸般試探疑凶 三田,最後再到兇案現場調查,湯川 有了個假設,但兇手的巧妙安排,她有不在場證據,湯川學 唯有一搏,跟了疑凶返北海道一轉,而讓 岸谷 獨留在東京去找證據,最後由玫瑰花做了證人,兇手 三田綾音 沒有抵賴,坦白承認了殺夫。


臨尾,岸谷 又提出有四個人離奇在同一下午雷雨天氣,在東京都不同區域被雷電劈死,引起 湯川教授說:有趣! 是不是還有 ガリレオ3 留下伏線呢?還是這就是 電影版的橋段?


Last but not least,加插了一些北海道的風景!





特別集:內海薰 的最後的案件
(容後補充 in green,在你喉看 日文版配字幕,去了長野縣的外景很吸引眼睛,精品當然留在最後,沒有 湯川學 的幫忙,內海仍然破案。看完後這一特別集絕不是客串性質,而是為 內海薰 平反之作。)


這集是唯有 嗜悲 好畀心機去看的一集,已經 另文記述,內海薰為自己平反了,沒有 湯川學仍然可以靠自己破案,可惜是被疑犯打到頭破血流。



至於為甚麽 嗜悲 咁有耐力耐心,去忍耐收看 ガリレオ 湯川學 I and II,因為 嗜悲 也是像 湯川副教授很怕小孩子,一見到就退避十呎外,回家時入 Lift 若見到有小孩,嗜悲 都唔會同入去的,因為孩子們總愛在狹窄的空間大動作,還有時會跳跳跳幾吓,皆因無家教也!


雖然 嗜悲 未至到如 湯川學 遇到小孩子會皮膚敏感,但 嗜悲 也是總的不自在,所以想查看 湯川學 的 pedophobia/ paedophobia (British English) or pediaphobia 心理,湯川學 是基於有何歷史背景生有 pediaphobia,絕不是因為他靚仔有型!



為電影 真夏の方程式 宣傳 福山雅治 接受訪談


過去的夏天暑假期間,有部同名電影:ガリレオ 湯川學《真夏の方程式》,但這次的故事關於 湯川學 和 岸谷美砂 再加一個小孩 恭平,一齊去查案破案,所以 嗜悲 就不去看了!



《真夏方程式》預告片



至於為何 湯川學 突然轉性呢?嗜悲 沒有去看也就不知道嚕!



伸延閱覽:
神探伽利略 ガリレオ2 富士電視
神探伽利略 2 無線電視
神探伽利略 維基百科
神探伽利略:真夏の方程式 維基百科




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