一切由簡體字引起

一切由簡體字引起



【維基百科】1934年1月，中華民國教育部國語統一籌備委員會第 29次常委會通過了錢玄同的《搜採固有而較適用的簡體字案》，呈請教育部施行。經教育部批準同意後，委託錢玄同主持編選《簡體字譜》。

1935年8月，中華民國教育部公布《第一批簡體字表》，收簡體字 324個。這是政府第一次大規模推行簡體漢字。1936年2月教育部奉行政院命令，訓令「簡體字應暫緩推行」。

中華人民共和國成立後即採納吳玉章提議，着手進行漢字整理和簡化工作。

1952年在政務院文化教育委員會下成立中國文字改革研究委員會，重點研究漢字簡化問題。1953年毛澤東提出：「作簡體字要多利用草體，找出簡化規律，作出基本形體，有規律地進行簡化。漢字的數量也必須大大減縮。只有從形體上和數量上同時精簡，才算得上簡化。」1954年12月，中國文字改革研究委員會改組為中國文字改革委員會，簡稱文改會，直屬於國務院。

1956年1月《漢字簡化方案》由國務院正式公布。從 1956年2月至 1959年7月先後分四批推行。1964年5月文改會編印出《簡化字總表》。經過補充、調整，簡化字由方案收錄的 515個增加到 2236 個，1986年 10月經國務院批准，重新發表《簡化字總表》，又對原來總表中的個別字進行了調整。


中共立國後，在內地積極推行漢字簡體化，但港、澳、臺，則繼續使用繁體漢字，還有在星加坡和馬來西亞華人，所辦的華文報章書刊出版社，則因為是親臺或是親中，繁簡體漢字各有各用。


到近年中國國力增強，經濟實力雄厚，新加坡、馬來西亞採用並推行了與大陸《簡化字總表》幾乎相同的用字政策，連聯合國及各國際組織也都採用了簡化字。


【明報專訊】廣西最少有數千人姓「鷄」，由於「鷄」姓取名甚難，近日有姓鷄者在網上發帖，說正發愁如何給兒子取名。

近日有網民在網上發帖，「我姓鷄，孩子叫什麼好啊？」

在網友們的回帖中，「鷄蛋」、「鷄毛」、「鷄肋」、「鷄低批」（GDP）等一系列的建議紛紛出現，甚至還有網友回帖，建議給孩子取名字叫「鷄屁股」。

這些有點「無厘頭」的建議，讓剛為人父母的鷄姓市民啼笑皆非。

新華社 指，在十二生肖中，用作姓氏的有九個，分別是馬、牛、狗、豬、羊、鷄、蛇、龍、虎。「鷄」姓雖然很罕見，但是確實存在，在廣西東興市姓「鷄」的市民，就有數千人。

廣西東興市橫隘村的村民鷄賢益說，從祖輩保留下的印章得知，東興市的「鷄」姓原本是「雞」字，使用簡化字後沒有了「雞」字，只能用「鷄」為姓，一些原本姓「雞」的族人，現都已改姓「奚」了。

鷄賢益介紹，東興市內的「鷄」姓屬於同宗同祖，「鷄」姓祖墳在那漏村附近的「圓蹄牛」山上。每年「鷄」姓的村民都會在農曆三月三去「圓蹄牛」祖墳處掃墓，通常當天都會有五六百人參加。

據村裏的老人們介紹，當年「鷄」姓老祖宗生了七個兒子，七房「鷄」姓分布到東興各地，至今已有八代。

在東興市江平鎮，姓「鷄」者主要分布在北部的山區，那漏村屬於「鷄」姓相對集中的村。在那漏村，兩個村民小組300人都姓「鷄」，而橫隘村「鷄」姓者也有很多，不過住得相對分散。

由於姓氏比較特殊，如果將「鷄」姓者稱為「鷄婆」、「鷄公」、「鷄頭」等簡稱，都會引起「鷄」姓者的不高興和反感。


「雞」的簡體字是「鸡」，據上文因為避免被簡體化，雞氏族人把姓「雞」改成姓「奚」或姓「鷄」，和本來就是姓「鶏」同源。不過不知是否明報還是雅虎新聞網，在上面的新聞，間中把「雞」和「鶏」互雙掉亂了，還是我中文差讀得不明白，anyway 總的我還能知道他們想說甚麽的。


我們每天吃的 「雞飯 Chicken Rice」 應該寫成 「雞飯」 還是 「鶏飯」 or 「鸡饭」 呢？ 啊！！！一切由簡體字引起 。。。。。！


後記：
近日廣州因為廣東省辦“亞運”，有政協提出，把原本得到中央特別恩准的粵語（廣州話）頻道，改成普通話頻道播出，引發連氣兩個週日，在廣州出現撐“粵語”的集會。

【明報專訊】廣州市政協委員紀可光月初向政府提案，要求廣州電視台的主要頻道，改用普通話廣播，一石激起千重浪，觸發大規模捍衛粵語運動。數以千計年輕人（有說逾2萬人），湧到地鐵江南西站出口集會，力挺廣州話；而廣東的幹部、傳媒及文化界名人，甚至廣州電視台高層，也或明或暗的力撐廣州話。廣州人為何反應如此激烈？這場廣州的保衛粵語運動，實與香港近年連串保育事件，密不可分。

語言文字具有社會控制功能
語言文字，從來都不是溝通工具那麼簡單，對政權而言，它具有重要的社會控制功能，是政治制度的主要組成。清朝思想家龔自珍曾有言道：「欲知大道，必先為史；欲滅其國，先毁其史。」民間稍作改動，變成「欲滅其國，必先毁其史；欲誅其族，必先去其文化」。無論「史」，還是「文化」，都是一個族群集體回憶的主要載具，是其身分認同的泉源。因此，語言文字有深刻的政治烙印。香港70年代爭取中文合法地位的「中文運動」，就被詮釋為反抗英國殖民統治的行動。

建立政權後，推出新語言、新文化，同時重新修撰史書經典，目的不外乎再樹正統，炫耀新政權的蓋世功績、宣揚統治理念，並將各族群的集體記憶抹掉，古往今來，莫不如此。明朝修撰《永樂大典》、清朝花費大量精力編制《四庫全書》，秦始皇滅六國後，實施「書同文、車同軌」，蔣介石退守台灣後，全面推廣國語，封殺台語等，都有這方面的需要。當然，統一文字語言，對政令通行大有助益，還可大量減省施政成本。

中共建政後，同樣制訂了標準普通話，以及簡體漢字，並在全國推廣。不過，這種「推廣」，是帶有強制性質的行政指令，而在中央集權的體制下，其效率或殺傷力，非常驚人。過去幾十年，全國「推普」，除了講普通話的人口激增，其強烈的排他性也成就了它的「纍纍碩果」。

少數民族語言瀕危
年前，國內40多名語言學家，聯名緊急呼籲保護瀕危少數民族語言與文化，因為全國56個民族中，已發現的少數民族語言有120多種，但每一到兩年就消失一種。2007年中，國家教育部語言文字資訊管理司司長李宇明曾表示：「目前中國會說滿語的人已經不到100人！」滿族逾千萬人口，只有不足100人會說滿語，能書寫滿文者，全國更不足20人。百年前的滿清皇朝，滿文滿語還是官方文字語言，今天竟淪落至此！這些民族語言的衰落、消失，雖有環境、語言本身生命力等因素，但北京當局的語言政策，也該有一份「功勞」。

80年代是北京的少數民族政策最寬鬆時期，當時對新疆、西藏的宗教打壓力度最少，對少數民族的母語也比較寬容。而且，當時粵語隨著香港電視劇及流行曲而大舉北伐，打下大片江山，當局對此也能容忍，而非今天那樣，連電視主持也禁講港台腔。近年，隨著疆獨、藏獨轉趨活躍，北京的推普力度也不斷加強，甚至成為各級官員的政治任務。

廣州人深明，當局以政治力量去強推普通話的結果，意味著粵語的生存空間很快會萎縮，最後變成「滿語」的翻版。他們對北京行政命令的威力，比香港人的體會深刻得多，危機感也大很多。而且，如果只是單純在廣州推廣普通話，大可增加一至多個普通話台，讓廣州電視台保留粵語頻道，這豈非兩全其美？但紀可光建議以普通話取代粵語廣播，則令人有無限的想像空間：今日是廣州電視台，他朝會也可以「推普」為名，禁止電子傳媒使用粵語，屆時粵語的消忘也就指日可待了。正是這份擔憂，促成捍衛粵語運動。

當然，廣州市民反應如此激烈，還有更切身的現實因素。廣州經過30年的經濟起飛，到處都是新大樓、新屋苑，而舊建築早被拆得七七八八，舊社區也被毁得差不多了，今年初展開的廣州史上最大規模舊城改造，連最後一片集體記憶的淨土「西關一帶」，也不能倖免。大拆大建之後，廣州還是廣州嗎？廣州還剩下什麼呢？類似的拷問，香港的80後年輕人也曾悲鳴吶喊，更走上街頭，保衛天星碼頭、保護菜園村。

留住廣州文化 守護集體回憶
廣州城的消逝已無可挽回，而粵語也就成了留住廣州文化、守護集體回憶的孤燈殘燭、最後堡壘。此時此刻還不挺身而出？這種使命感、危機感，驅使廣州市民在強大專政壓力下，也不惜飛蛾撲火，燃燒自己去照亮南粵的大地，傳遞守衛粵語文化、傳承集體回憶的決心！


中國地大，方言多得不可勝數，就是廣東一省，廣州話和潮州話的發音，已經有很大分別。幸好中國有統一的文字，國人就算互相聽不到、聽不明、聽不懂，還可以用文字溝通。共產黨執政積極推行北平附近的方言，是為全國通行的“普通話”，並把慣用的漢字，改為推行簡化漢字，即是我們常說的簡體字，姑且放下繁簡體文字的爭議。


從明報上面文中提及：國家教育部語言文字資訊管理司司長 李宇明 曾表示：「目前中國會說滿語的人已經不到100人！」滿族逾千萬人口，只有不足100人會說滿語，能書寫滿文者，全國更不足20人。百年前的滿清皇朝，滿文滿語還是官方文字語言，今天竟淪落至此！


廣州話應不會像滿洲話般息微消失，況且文字上廣州人，還可利用全國通行的簡體字書寫，不過一簡對多繁，卻引起誤會，就時有發生。


例如：“乾”和“ 幹”的簡體字都是“干”，乾炒牛河的簡體字是干炒牛河，中國華人還可以一看就明，但在菜牌上的英文譯名，因為乾和幹都是干，就譯成“Fuck and Fry the Cow River”，實在令人啼笑皆非。以上例子，點出不熟識漢語的，單看簡體字，就會因為一簡多繁，而產生繆誤！



伸延閱覽：
數千人姓鷄取名甚艱難 雅虎新聞網
簡體字 維基百科
簡體中文 維基百科
漢字簡化爭論 維基百科
字典中鷄字的解释 Zdic.net
為何國內撐粵語愈演愈烈？ 雅虎新聞網
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