人心多疑




現今社會人心詭詐，雖謂：「害人之心決不可有，防人之心卻不可無！」每遇到多疑之輩，總把好事幻想為歪事，以小人之心，度君子之福！遇著同事與朋友之間（知己者不類），把我的好意扭曲了，有時真的會很氣憤，不過，每次我遇到這些事情，我會記得：「孔子審詢顏回偷飯。」


《孔子家語‧在厄第二十》

原文：
孔子厄於陳、蔡，從者七日不食，子貢以所 齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。

顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節,即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之。」

召顏回曰：「疇昔，予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之，則可惜，回即食之，不可祭也。」

孔子曰：「然乎？吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。


譯成白話文：
孔子厄於陳蔡，跟從他的人有七天沒飯吃了。子貢將他所販來的貨品，設法運出重圍，賣掉，換來一石米。顏回與仲由兩人，在一間破屋裡負責煮飯，適巧，屋上有團黑灰，掉落在飯上，顏回當即將之吃掉。未料子貢在屋外井邊，望見此事，心中不悅，乃懷疑顏回竟然偷偷吃飯，太不應該。

他進來向孔子問道：「仁人廉士，到了窮困的時候，也有變節的嗎？」孔子說：「既然變節，怎配稱仁人廉士？」子貢說：「像顏回那麼有德行，夫子常常誇他讚他，他當然不致變節吧！」孔子說：「是的，回不會變節的。」

子貢即將顏回在破屋偷偷吃飯的事實具告，孔子很覺詫異，說道：「我信回有仁德已經好久了，雖然如您所說的這件事，不能除去我的懷疑，如他真的偷吃，必另有緣由，您且暫不聲張，此事由我處理。」

孔子將顏回召來對他說：「以前我夢見先人，似乎對我有所啟示和庇佑，您快點炊飯，我餓了,想吃飯呢!」顏回說:「先煮的飯,有屋上的黑灰落上,我想若任它在上面,則不潔淨了,若將飯倒掉,則大家都在飢餓狀況下，又未免太可惜，不如讓我來吃掉吧！免得大家都吃那不潔的飯，而且那飯根本就不能作祭的，於是我就吃了下去了。」

孔子說：「對的，我若遇到這種情況，我也要吃下去的。」顏回退下，孔子對弟子們說：「吾之信任顏回，並非現在才開始呀！」從此弟子們對顏回更加悅服。


聖人 Johnny Hung 都曾經對祂的頭號弟子產生疑心，轉過彎講發夢去求證。 咁難怪一班凡夫俗子囉，所以遇到多疑的朋友（非知己者），就要記著每遇到他她，凡事弄清清楚楚，言辭要明明白白，尤其是有關錢銀更加要分厘不少，避免他她無謂的起疑！


已故華叔的『司徒華作品彙編』都有這段《顏回偷飯吃》的故事記載。


【司徒華文章彙編】《顏回偷飯吃》
《孔子家語‧在厄》，有一段關於孔子及其門人的故事，很值得一讀，尤其是教師們 。孔子被圍困在陳蔡。跟隨他的人，七天沒有吃東西了。。。。。。這個故事很簡單，卻很能顯露孔子、顏回和子貢的性格，把他們寫得栩栩如生。為甚麼特別值得教師們去讀呢？類似的事，在學校生活裏常會發生，從這故事可學習得處理的方法，更進一步可學習孔子為師之道。其他的人，也可從這故事得到教益的。留待後文，再來談。　


《孔子和顏回和子貢》
前文，我引述過《孔子家語‧在厄》的故事，這是早已有人感到興趣的。依稀記得，三、四十年前，讀過郭沫若曾據此寫的一篇歷史小說，題為《孔夫子吃飯》。不過，他帶着「打倒孔家店」的精神去演繹，有低貶孔子的傾向。此外，他寫過的歷史小說，還有《孟夫子休妻》、《楚霸王自刎》、《司馬遷發憤》等等。

在學校生活中，教師會發現，頗有類似子貢的學生。他有辯才，善於經商，所以才有錢，突圍買了一石米回來罷？我們的學生中，不是常有一些有點聰明，家境較好，卻又不滿老師讚賞其他比他好的同學的嗎？這樣的學生，總愛挑剔這些同學，向老師告發他們的過失，帶着打擊別人、抬高自己的潛意識。子貢不是有點像這樣的學生嗎？

老師處理學生對同學的投訴，通常易犯兩個錯誤。一是大多相信投訴者的話，尤其被投訴者是頑劣的；一是如被投訴者平時為自己所偏愛的，便不大相信，斥投訴者為誣告。兩者都缺乏耐心，不作公正的實事求是的調查研究。

孔子是一個怎麼樣的老師呢？他沒有偏聽偏信，動搖了他一向對顏回的肯定；但也沒有一口就否定子貢的投訴，卻去了解。他沒有坦率地去直問顏回是否曾偷飯吃，因為這樣是會傷害顏回的自尊心的。他知道顏回一向守禮，於是轉一個彎子，說夢見了祖先，要拿飯去祭祀。守禮的顏，果然因而說出，飯中有塵埃，自己動過，祭祀不宜。真相於是大白。孔子雖仍信任顏，又要去查出真相，這是公正而實事求是的為師之道，這樣才可以得到學生的信服及尊敬的。

顏平淡說出，一派坦蕩蕩的君子之風。子貢卻「上綱上線」，提到了「變節」那麼嚴重。與顏一起做飯的仲由（即子路），性格爽直豪放，假如子貢投訴的是他，他也許會惱怒得打子貢幾拳。孔子沒有去問子路，卻直接去問顏，這是對顏的既信任而又尊重。

這樣的一個故事，不是很值得教師們去細味、參考嗎？

其實，這故事還可增長團體中人（尤其是負責人）的智慧。團體中總有大大小小的內部矛盾、人事是非、說長道短。孔子不偏聽偏信，對人的信任基於長期的深入認識，照顧到他人的感受，不是很值得學習的嗎？


讀完：原文、白話譯文、華叔的兩篇文章，雖然指出人與人交往，難免有內部矛盾、人事是非、說長道短。華叔語：『孔子不偏聽偏信，對人的信任基於長期的深入認識，照顧到他人的感受，不是很值得學習的嗎？』


當然聖人孔子比一般凡人的胸襟更加廣闊，但不得不承認，今次聖人孔子也產生了對顏回起疑，決定要攪清楚明白。不過，Johnny Hung 選擇了不直接詢問，而是轉一個彎子，說夢見了祖先，要拿飯去祭祀。守禮的顏，果然因而說出，飯中有塵埃，自己動過，祭祀不宜。


人間的是是非非，真的有跡可尋，有根有據，有憑有據，真憑實據者並不多，最多是可能有些蛛絲馬跡，或只是言者無心聽者有意。若有旁人第三第四者的繪聲繪影，唯恐天下不亂者，多加幾錢肉緊煽風點火，便由冇變有，若又不去查證，不去攪清楚，便心存芥蒂！


唉！人心多疑！


《嗜悲註》：本文原寫於去年華叔司徒華先生去世前的不久，幾天後1月2日就是華叔逝世一週年，特從草稿欄中抽出來刊登。




伸延閱覽：
《孔子家語‧在厄第二十》dfg.cn
孔子審詢顏回偷飯 epochtimes.com
顏回偷飯吃 司徒華作品彙編
孔子和顏回和子貢 司徒華作品彙編


我的舊文：
心中的一把尺
由閑談到講是非


引用《司徒華作品彙編》文章的舊文:
貓論：【司徒華彙編】花貓養老鼠
磨斧：【司徒華彙編】伐木的斧頭
問題中年：【司徒華彙編】學問
一位年輕人的變臉：【司徒華彙編】兩幅最後的晚餐