廬山



《題西林寺壁》蘇軾

橫 看 成 嶺 側 成 峰，

遠 近 高 低 各 不 同。

不 識 廬 山 真 面 目，

只 緣 身 在 此 山 中。


初讀這首詩時還很年少，祇知道是講廬山的風景。

蘇軾 《題西林寺壁》中的『不識廬山真面目，只緣身在此山中。』成為千古哲理名句，點出為何未能看清楚人和事，只因自己的處於人和事之中。


再引申：由於各人所處的地位不同，顧在看問題的出發點亦不同，對客觀事物的認識，難免有以偏概全。若果要認識事物的真相與全貌，就必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。


蘇軾是借看廬山風景，來點化世人，中國的詩人，很多時正面講的有紋有路，背後要說的更充滿哲理。若果翻譯成英文，就變得片面，當是一首講風景的詩來欣賞，要譯得全部詩意，真是要考考翻譯的功夫。


好了，講返風景名勝，廬山 是位于江西省，九江市附近長江沿岸，聳立的一座奇山。


自公元前126年司馬遷南登廬山，並將廬山寫進《史記》後，歷代無數文人墨客，如陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸遊等都曾登臨廬山，留下了 4000多首詩詞、400多處摩崖題刻和難以計數的書畫作品，使廬山享有「文國詩山」的雅號。


中共建國初期就有 廬山會議, 彭德懷 和 毛澤東 發生公開衝突，之後產生 反右傾運動，繼而林彪上臺，代替 彭德懷成為國防部長，毛澤東扶植江青等四人幫，埋下以文化大革命為名，打擊異己為實的伏筆。


而 廬山早在清末，已經是著名的避暑勝地，英國傳教士 李德立 Edward Little 從清政府得到為期 999年的租契，開始把廬山山頂氣候涼爽的牯牛嶺長沖（東谷），開發為外僑避暑地，並根據英文 Cooling(清涼)的音譯，把牯牛嶺簡稱為牯嶺。


李德立 組織了董事會和類似租界工部局的牯嶺公司房進行管理，編號出售土地，派設警察，進行完善的市政建設，沿河灘種植了上萬株樹木，並規定了建築密度。因此形成溪水潺潺，綠樹成蔭，一派田園城市風格的風景優美的居住環境。這塊避暑地在同一時期西方傳教士開發的中國幾大避暑地中規模和影響最大，經營也最成功。


開發廬山牯嶺，代表着西學東漸的新趨勢，到20世紀初，牯嶺曾經彙集二十餘國的數千名基督教傳教士，興建歐美風格的避暑別墅近千幢，以及各宗派的教堂多座。形成中國最有規模的一處避暑勝地和山地別墅群。


1930年民國年代，廬山又成為南京國民政府的夏都，1937年，蔣介石在此發表抗日講話，開始全面對日本侵華抗戰。



伸延閱覽：
究竟是（以偏概全？還是以片蓋全? 還是以偏蓋全? 還是以片概全?）
部分資料來自維基百科：廬山

我的舊文：
月到中秋分外明 ～《水調歌頭》蘇軾
做人愛自由 ～《洗兒詩》 蘇軾
雪泥鴻爪 ～《和子由澠池懷舊》蘇軾