始得

始得



讀過中學課程的朋友們， 柳宗元 的 《始得西山宴遊記》，同學們都是用 ”始得“ 來代替全名，由何人誰人開始無可窺考爾！


嗜悲 愛默諗古文，但此一篇佳作卻未能全記得，只記得以下兩句：


悠 悠 乎 與 灝 氣 俱，

洋 洋 乎 與 造 物 者 遊。


但不知何故引用時卻慣性調轉來用：


洋 洋 乎 與 造 物 者 遊，

悠 悠 乎 與 灝 氣 俱。


各位先讀讀全文吧。


《始得西山宴遊記》 唐 柳宗元


自余為僇人，居是州，恆惴慄；其隙也，則施施而行，漫漫而遊。

日與其徒上高山，入深林，窮迴溪；幽泉怪石，無遠不到，到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類，悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。


文章中：自余為僇人，居是州。究竟 ”是州“ 在那裡呢？？？


在網上找尋了很久原來，柳宗元 被貶謫到 ”永州“，所以 ”西山“ 是在 ”永州“，即如今的 湖南零陵。何故 柳子厚 被貶謫呢？又是因為政治改革，柳宗元屬改革派，可惜只得八個月就被撲熄。


柳宗元生平：


柳宗元，字子厚，自稱「河東解人」，於唐代宗年間，出生於長 安京城。在北朝時期，「柳、薛、裴」三大姓是河東地方的望族，柳氏在當地是著名的名門，聲譽顯赫。

他曾在〈故大理評事柳君墓誌〉 中提到：「柳族之分，在北為高。重於史氏，世相重侯」，一直到高 宗時期，武則天迫害王皇后，而王皇后即為柳家外孫女，受到政治事 件的誅連，柳氏門第大受打擊，聲勢銳減。父親柳鎮，是當世頗受敬 重的文人，經由明經科及第，官拜殿中侍御史。

母親盧太夫人，亦為 名門望族之後，幼年即飽讀詩書。柳家的威勢，雖然因政治事件而大 受打擊，但依舊以文教傳家，造就了美好的讀書環境。宗元自幼在環 境鼎盛的環境中受其薰染，自然別有一番氣度。

宗元的家庭教育雖然提供了豐富的文教資源，但他的幼年時期， 並不全是安然無憂的。宗元生於安史之亂後十年，社會凋敝，流寇起 。大環境的動蕩不安，促使了宗元心性的敏感和早熟。

德宗貞元九年，宗元二十一歲，登進士第；又過三年，考取了博 學宏詞科，從此踏入仕途，開始了他意氣風發的一段歲月。他的第一 份職務，就是「集賢殿正字」，在宮廷中擔任編篡校定圖書的工作， 正式走上仕宦之途。此後約六七年，他大部分時間都在中央任官，並積極投身於政治和文學活動中。他和當時古文運動的首腦人物 ─ 韓愈 ，具有相當不錯的交情。

德宗貞元十九年，柳宗元被拔擢為監察御史，結交了王叔文、韋 孰誼等人，他們面對朝廷亂紀、社會破敗，都有力挽狂瀾的決心，因 而志同道合，交情篤厚。

王叔文是順宗皇帝為太子時的侍讀，懷抱淑 世的理想，極力想要革新政治，頗受太子賞識。日後順宗皇帝登基後 ，擔任戶部侍郎，掌握了政治大權，因而援引柳宗元、呂溫等人，一 起企劃政治改革的新方針；朝中政治氣象，頓時煥然一新。

但因為改革步調太過急迫，影響朝中諸多大臣及宦官的利益，一股反對聲浪，已經波濤洶湧暗中形成；一股激烈的政治鬥爭，正無聲的拉起了它的序幕。當政治革新運動正如日中天的進行時，順宗卻因為疾病纏身宣布退位，八個月的政治革新運動如曇花一現宣告破滅。

當順宗皇帝病逝後，宦官及舊有勢力大臣，開始進行反撲。結果 ，造成了歷史上轟動一時的「八司馬事件」。是年，柳宗元三十三歲 被貶為永州司馬。永州即今湖南零陵，在當時是個未開化的蠻荒之地 。宗元帶著六七十歲的老母和一家大小，經千里跋涉，終於來到永州 。

來到永州，無任何住所，只有寄宿在龍興寺，這座古寺荒煙漫草， 情境頗是悽涼。柳宗元前往永州赴任，名義上是至永州擔任官職，實際上卻是貶謫帶罪之身。朝廷當時正如火如荼的對王叔文黨進行清算鬥爭，柳宗元即使已身貶永州司馬，卻亦時時要當心身家性命的安危 ，使得他在精神上承受了極大的痛苦和折磨。

宗元的母親因長途跋涉，身體狀況急轉直下；加上永州地多瘴癘 之氣，並且醫藥資源缺乏的情況下，使得老母的身體無法得到適度的安養，到永州才半年，老母就撒手歸西了。

老母西歸，無疑的對宗元 精神上又是重重的一擊。他對自己因政治失利，而連累老母困死他鄉 ，充滿了無限愧疚自責之情。

由於政治上的失意，使得宗元的精神鬱卒困頓，致使健康也大受影響。在給朋友的書信中，曾提到身子虛弱 ，五臟六腑時常彷彿小火交攻，令他疼痛難熬。

在仕途乖蹇的歲月中，柳宗元也曾囑託友人向朝廷表明自己想要 入朝施展抱負的情志，無奈在秋後算帳濃厚的政治氣氛中，朋友紛紛 走避，再一次把柳宗元推向絕望的深淵。

柳宗元引領盼望回長安的機會，但在數度援引無望的情況之下， 他開始收斂外放的思緒，寄情於山水，寫出了一連串膾炙人口的作品 。

柳宗元原本以為這輩子注定要老死於永州；不料，元和十年，也 就是他到永州的第十年，突然接到回京城的詔書。他回到京城，想要 有一番作為，卻遭到政黨的圍剿，使得他再度被外放。這一次，被貶 放到比永州更荒涼的柳州，他的心再度由沸騰瞬間凍結。

柳州雖然比永州更加偏遠，但此次擔任的是「州刺史」；是有實權的官職，因此他在柳州施行德政、推行教化，大大提升了當地的文 化及生活水準，使柳州的人民感念不已。後柳宗元因積勞成疾，元和 十四年，在柳州病逝，享年四十七歲。

柳宗元死後，柳州各地的人民為了追悼其德業，於是在羅池一帶 建立了一座廟紀念他。因為柳宗元的原籍是在河東，因此後人又稱他 為「柳河東」；又因為柳宗元在柳州的政績十分顯著，因此後人又稱 他為「柳柳州」。


讀而優則仕，柳宗元 因為政治闘爭落敗歸邊，被貶謫到 ”永州“ 現今湖南，才寫出本文介紹的：始得西山宴遊記 傳世。


文學上成就， ”韓柳“ 並稱，而 韓 就是 韓愈 昌黎先生。是唐朝 ”古文“ 運動 的積極參與者，唐朝除了 “唐詩” 著名外，也有提倡《古文》運動，摒棄華麗過份堆砌而流於空洞的《四六駢文》，其中有 載道派的代表 韓愈，又有 言志派 的代表 柳宗元。


簡單來說，所謂：載道 就是說理的。至於：言志 就是抒情的。


嗜悲 讀過 ”始得“ 後就時常借用：


悠 悠 乎 與 灝 氣 俱，

洋 洋 乎 與 造 物 者 遊。


在中文作文卻調轉來用：


洋 洋 乎 與 造 物 者 遊，

悠 悠 乎 與 灝 氣 俱。


批閱作文的老師，初時見 嗜悲 懂得借用，用紅筆 ”圈了“ 讚賞，並且加了五分 on TOP of 總分數，但是一個學期多篇作文，都是：

洋 洋 乎 與 造 物 者 遊，

悠 悠 乎 與 灝 氣 俱。


就被召喚 嗜悲 在放學後，到教員室 ”聽教“ 一番 。。。。。。。。（老師太長氣 嗜悲 魂遊 內容忘記了）！


之後至多每學期偶然會在 ”中文作文“ 借用一次，不過：


悠 悠 乎 與 灝 氣 俱，

洋 洋 乎 與 造 物 者 遊。


就 ”刻骨銘心“ 矣。





後記（4/5/21014 updated）：


初時在 “雅虎” 找到的譯文不佳，連晨早與黃昏都撈亂，如今另找到一個網頁，有白話文翻譯如下：


自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。 在那空閒的時候，就緩步地行走，漫無目的地遊歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂迴曲折的溪流。

凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下，倒出壺裡的酒來盡 ​​情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪裡，夢也做到那裡；醒來後即起來，起來後即回家。 以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，瞭望西山，才開始指點 ​​著它並稱道它的奇異。 於是令僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。 然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。

它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的像小土堆，有的象洞穴；千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。 然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。 心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。

拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。 昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麼也看不見了，但還不想回家。 心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。 然後才知道我以前的遊覽不能算做遊覽，真正的遊覽從這一次才開始。 所以為這次遊覽寫了篇文章作為記述。這年，是元和四年。



悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。


被譯成：

心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。


嗜悲 覺得仍然稍欠氣勢（已經較雅虎的亂譯進步了可惜還是差啲啲），不過又不知如何才能改進，必要承認 古人的古文真美，中國文學是歷史文化的瑰寶！！！



後後記：

登文後的上午，讀到網友 Minor 兄 的 “香港雲海 ～ 大帽山” 並加上了相片，大帽山即是大霧山，山頂逾 3000多英呎 （維基百科：大帽山 957m 3140 ft），Minor 兄在四月份三度登山影到日出與雲海。


看到相片即興起：


洋 洋 乎 與 造 物 者 遊，

悠 悠 乎 與 灝 氣 俱。


YES, 就是這種意境了！！！


另外在網上找到 柳宗元 《永州八記》中的八景 on

湖南旅遊 網頁 永州市






探寻柳宗元笔下的《永州八记》


1200年前，南蛮之地，永州之野。风雨如晦，在一盏昏黄如豆的油灯下。柳宗元握着一支普通的狼毫笔，在 3600多个日日夜夜里，写下了《永州八记》、《捕蛇者说》、《江雪》等 600多篇论说、传记、游记、寓言、辞赋、诗歌等华章。

柳宗元在永州生活了10年，这是落寞、悲苦、忧愤的的10年，也是寻觅、追求、奋斗的 10年。

永州，又名零陵。宋代，欧阳修曾吟诗 “画图曾识零陵郡，今日方知画不如。” 陆游慨叹“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗，”汪藻写道” ，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生 。。。。 零陵徒以先生之故，遂名闻天下。

”从此，人们将柳宗元与永州紧紧地连在了一起。永州的山山水水，孕育了柳宗元的不朽文章；永州，也因柳宗元的文章而名播天下，特别是他的千古名文《永州八记》。这是历史对永州的一份丰厚馈赠。柳宗元，一直是历代学人研究的热点，并形成了影响广泛的“柳学”。

根据永州柳学会的介绍和考证，近日，笔者对柳宗元笔下西山、钴鉧潭、西小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山等 “永州八记” 的旧址，进行了实地探寻。


一、西山

西山，是柳宗元《永州八记》首篇《始得西山宴游记》所写的地方。据文字记载，柳宗元去过两次西山，第一次为元和四年（809）九月二十八日，写有《始得西山宴游记》一文；第二次为元和八年（813）秋，留有《与崔策登西山》诗。

“甘终为永州民”的柳宗元被贬后，由漫无目的地游玩山水，引出西山之游。元和四年（809）9月，秋高气爽，风清云淡，他登上山顶， 坐西亭眺望，向下 鸟瞰，西山的“怪特”，西山的雄伟，各种奇异景色 。。。。，遂带伙伴，渡潇水，缘愚溪，伐木开路，穿过人道罕至的密林，登上西山。

西山，在零陵城西门外，渡过潇水三里许，自朝阳岩起至黄茅岭北边，长亘数里。“西山迢迢三五里，一山欲断一峰起。”“永州八记”中描述的西山，即是今天粮子岭一段。在西山诸峰中，最为突出，而且土质肥沃，树木茂盛。山形圆，碧如带；石如散花，俨列队仗，矗为青壁，迭为苍嶝，深洞疏林，秀色云生。

今日，捧读《始得西山宴游记》，站在岭巅，阡陌纵横，村舍隐约，近溪流碧，远树含烟。放眼北望，潇湘交汇，天水一色。柳宗元所写景色，仍然栩栩如生，历历在目，而始得永州山水之妙。


二、钴鉧潭

踏着鹅卵石铺就的柳子街，穿过古朴典雅的旧式建筑，沿着雄伟恢宏的柳子庙往西走，在愚溪的北岸，崖石上前人刻有“钴鉧潭”三字，这就是“有树环焉，有泉悬焉”的钴鉧潭。

溪水与清潭，动静结合，写景入微；买山与修潭，揭露与同情，叙事生动；一乐一忘，哀怨至极，抒情感人。这就是柳宗元文中的钴鉧潭。

1958年，因当地经济建设需要，附近群众建起了愚溪水电站。坝上水位的抬高，将钴鉧潭及邻近的小石潭淹没。2002年 7月，随着一声炮响，当地政府炸掉了愚溪水电站，埋没水下 40多年的钴鉧潭重露 “芳容”，再现昔日美景。

“钴鉧潭” 石碑，虽然因长时间浸泡而布满青苔，但是，风采不减当年。潭中一水似镜，幽折而仄，有巨石，颜色黎黑。崖边隐约可见剥落的画图诗文。潭底凹陷，颇象古代的熨斗。北面山脚悬岩下，一泓清流，直注潭里，淙然有声。溪水欢快地穿行跳跃，时而石缝，时而石面，如顽皮的孩童嬉戏，如幽雅的琴 瑟奏鸣。

“头顶茶岭庵，脚踩钴鉧潭。针线穿牛鼻，龙泉绕稼园。”这首当地民谣再次印证了钴鉧潭的的美景，歌颂了钴鉧潭的恩泽。


三、西小丘

西小丘，在今永州市零陵区柳子街至顺水湾路旁，愚溪岸边。如今，早已辟为居民住宅区，已非“小不能一亩”了。但是，修篁数竹，摇拽水中，颇具风致。岸边竹丛下，怪石重迭，有相互推挤向下倾斜的，确似“若牛马之饮于溪”；有争着向上相互排列的，确像“若熊罴之登于山”，嶙嶙奇石，“突怒偃塞，负土而出，争为奇状”。风光依然奇异。

据当地老人说，由钴鉧潭中心向西走二十五步，有一块大的石板桥拱，底成槽形，水流较急，往来游鱼如梭，这就是柳文中的“鱼梁。”


四、小石潭

在柳宗元的笔下，小石潭其水之清洌，是见游鱼“皆若空游无所依”；水流之声，“如鸣佩环”；潭底是“全石以为底”；两岸，“斗折蛇行“，“不可知其源”，岸上“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。这是一个多么幽静、怡人的休闲旅游胜地！

2002年 7月，当因愚溪筑坝而埋藏的钴鉧潭重露芳容之时，“从小丘西行百二十步”的小石潭，也随之“水落石出”。

深秋时节，四周古木参天，“青枝翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的美景依稀可见。水底全是石块。溪水左右差错，在凹凸不平的石块上流过，形成 “斗折蛇行”，溪水潺潺，波光闪耀。有时潜流石缝之隙，有时平溢河床之上，“明灭可见”。

沿溪水向西南望去，约 200米，溪水急转向北而去，看不见尽头，“不可知其源”。水，清澈可人；树，翠绿欲滴；竹，婀娜多姿 。。。。这仿佛是一位朴实的乡下姑娘，朴实而羞怯，怎不让人“心乐之”呢？

因为出了柳宗元，有了柳子庙，早建成了柳子街，不再是“不可久居”的小石潭了，而是风水宝地。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂”的氛围，也烟消云散。不远处，在金黄的稻浪间辛勤劳作的人们，更给这里增添了无限的生机和活力。


五、袁家渴

由永州市零陵区朝阳岩，溯潇水而上，约 2.5公里处，水环奇石，垒成一小山，即为柳子笔下的袁家渴。现在南津渡水电站引水渠大坝的东北侧。柳宗元到此地时，因当地地主姓袁，故名袁家渴。

袁家渴的东侧，高矗峭壁。江中偏西有一个纺缍形的绿洲，现叫关刀洲。关刀洲至西岸，是一片宽阔的洄水湾面，名叫沙沟湾。据当地老人回忆，关刀洲、沙沟湾一带原来古木参天，绿荫匝地。1958年大炼钢铁时，才把洲上树木一扫而光，风景不再。但湾内的白沙洲和几个奇形怪状的石岛，依稀可见柳文昔日的图景。


六、石渠

因渠身多为山石，故名石渠。石渠、石泓、石潭及渠水流向、风摇琴韵，两岸石竹草木，各具特色，传神之至。石渠之幽，石泓之清，石潭之阔，水流之纡馀，俨然一首旋律优美的风光小诗。

从永州市零陵区朝阳办事处沙沟村，逆潇水而上，站在南津渡水电站旁一山坡上，环顾四望，可见约 500米处，有一小渠。渠水晶莹，注入潇水。渠中泥沙淤积，两岸早已辟为良田。石渠，这一历史上劳动人民智慧的结晶、一种小型水利灌溉设施，因年代久远，社会的发展，仍然发挥着给稻田的排水作用。

90年代，修建南津渡水电站排洪沟时，渠已填塞，“水泓”、“水潭”，踪影全无。水潭形成了一个较深的低洼，面积缩小，至今不到 4平方米，面目全非了。 其实，自柳宗元离开永州后，这个石渠就已湮没无闻。距柳宗元只 300年，南宋贬居零陵的汪藻就已看不到石渠了，连《零陵县志》也无论述。


七、石涧

两山之间的流水为涧，此涧“亘石为底”，故以石涧名之。石涧，离石渠约半公里远，在今永州市零陵区朝阳办事处涧子边杨家村旁。如今，涧上有两石桥，水流其下，溪水平布其上，“流若织纹，响若操琴”，犹似文中所描绘。涧上筑有坝，以蓄水灌田。涧底的石头，部分被泥土覆盖，但依稀可辩。
我们可以从柳宗元的文章中想象得到，石涧的全貌、流水、岩石、树木、岸上、岸下 。。。。有静态美、动态美，有平面美、立体美，有图画美、音乐美，这是一个妙不可言的世界。


八、小石城山

永州城西有石城村、石城山、小石城山三处地名。柳宗元所写的“小石城山”，位于永州市零陵区朝阳办事处桃江村境内，黄茅岭之北，比石城山小，但结构精巧，望若列墉，入若幽谷。

因小山全石无土，且与城堡相似，故名。小石城山之奇，在于其上象房屋形状及天然的小城堡；小石城山之美在于，石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏着茂林修竹；小石城山之妙，在于登上山顶有旷达之境，探其山洞有幽奇之险。这真是鬼斧神工般的天然胜景。

走在小石城山上，乱石森立，刀削斧劈，上下起伏，一路竹木扶疏，崖石穹然。典型的喀斯特地貌，石林、石笋、竖井依然随处可见。山顶有一口终年不干涸的老井，井壁碑文诗刻数方。山上曾有明万历年间建造的“芝山庵”，颇具规模。解放后，尚有两名尼姑居住。1978年，庵被拆毁。如今，残瓦断砖，裸露地基，仍清晰可辨。

一处处美山秀水，一块块奇岸怪石，一棵棵嘉树美竹，一丛丛奇花异草。翻读“永州八记”，我们似乎又回到了过去的岁月，看到了柳宗元，在山花 盛开的山间小道上，与田翁农夫赤足而行；在春节里，帮村民写春联；几斤烧酒，几大碗土菜，与邻居对饮畅谈；在山间漫游时，向采药老人请教山花野草的名称 。。。。一位襟怀博渥、喜爱大自然和存在于大自然中的一切有生命或无生命的哲人的心，似乎在与日月一同律动。这种历史与历史文化的丰厚积淀。

时空越千年，潇湘歌古今。永州，从柳子笔下走来，穿过宋词唐诗，穿过明清风韵 。。。。“屈原写过《天问》，过了一千年才有柳宗元写《天对》。”（毛泽东语）“张家界是一幅画，永州是一本书。”（文选德语）永州，是一本古朴厚重、浓烈纯洁的书，更是一首古往今来文人骚客呤唱不绝的诗。永州，正在向今人考证、注释、导读，这本 “前无古人，后无来者。” 的书，把握住今天的历史文化，向未来传递，开创更加美好的明天。


為了發展旅遊產業，湖南永州市勇於發掘出 “永州八記” 的歷史遺跡 。。。。。。





伸延閱覽：
柳宗元 ：始得西山宴遊記 （簡體版） eywedu.com
柳宗元 ：始得西山宴遊記 （繁體版） eywedu.com
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