紀念六四 The unforgettable June 4th

紀念六四 The unforgettable June 4th




「...「六四事件」前，《文匯報》的社論開天窗，只刊出「痛心疾首」 四個大字。李子誦先生當年主理的文匯報開了天窗﹐今天我東施效顰﹐Imitation is the sincerest form of Flattery﹐模仿就是最由衷的擦鞋!
......................................開了天窗................................開了天窗
......................................開了天窗................................開了天窗
......................................開了天窗................................開了天窗!


廿四年了﹐還是一句 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。「無語問蒼天！」 」



廿四年過去了，當年出生的娃娃，都應該完成大學的學士學位，不過雖然過了廿四年，頭尾總共第廿五個六月四日，我還在，我還記得，我還記得清清楚楚。由胡耀邦鬱鬱而終逝世，大學生到天安門前悼念，開始 。。。。。。。最後，就是軍隊的武力清場，每天的報章，電視台的新聞片，歷歷在目！





今晚有幾多燭光呢?

時近開始八時許，天文台發出雷暴警告正在生效，滂沱大雨淋下，維園會場內開始積水，會眾衣履盡濕，能把燭光點着嗎？


（Source: 明報新聞）


結果，在大雨中燃點着千萬燭光，照耀着維園悼念六四，支聯會縮短整個儀式，提早約九點就散會，支聯會聲稱有十五萬人參加了集會。


（Source: 明報新聞）





附加 Appendix ～ 日月報的 2013年 六四系列：


周舵 利用妥協來換取空間 。。。。曲線行得通嗎？


【明報專訊】24年後，當年「天安門廣場四君子」之一的周舵，不再振臂高呼「平反六四」，而是與當局妥協，潛心研究憲政路線圖，撰文敦促中共改革。

周舵稱，自己轉型後，「中共安全部特務」之類罵聲鋪天蓋地，他甚至用「忍辱負重」來形容自己目前處境。他用對中共前總書記趙紫陽最終結局的惋惜來解釋自己的抉擇﹕「政治家最高境界並不是做道德完人和聖賢，而是要實現自己的政治理想，並為此不惜忍辱負重。」

對於周舵的這番妥協，支聯會主席李卓人說，「理解得來有點悲哀」。

主動提妥協 換講學發表自由
2011年初，周舵計劃辦一場小型讀書會，特地選在2月，以避開3月的全國「兩會」，但仍受到公安阻撓，警車甚至堵在他家門口。憤怒之餘，周舵開始逐漸思考轉型。隨後，他找到分管的公安，主動提出「妥協條件」﹕還給他公民自由，允許他自由講學和發表文章，他則承諾不再「惹麻煩」，「什麽叫麻煩，由你們定義」。周舵說，這個決定代價很大，但他也明白，「如果堅持公開要求『平反六四』，其他的就什麼都做不了」。

「若堅持平反 什麼都做不了」
從那以後，周舵的「敏感身分」逐漸洗白，可以出席小型講座、在網上發文。去年十八大後，他更取得了護照，見客的限制也愈來愈少。

政改建議送達中共核心
隨着政見漸變溫和，來採訪周舵的記者愈來愈少。但憑藉自己的人脈，周舵關於政治體制改革和中國未來憲政民主發展路線的建議，據說已循不同管道送達習李班子的核心圈。周舵常把文章印好交給一名相熟的「紅二代」女士，由她轉交給兒時好友習近平。最近，又有一名「很有實力」的商界朋友告知，他就周舵的政改建議與「最高決策層」談了兩個小時，據說高層人士對建議未表反對。

近兩年，周舵的政論文章已可在內地網站發表，網民不用「翻牆」就能讀到。他也開通了新浪微博「@舵爺第一」，談論政制改革的方案，甚至批判馬克思主義，至今未被禁言或封號。周舵表示，在內地發文必須用「溫和的、建設性的方式」去寫，開始時很不習慣，內心也很煎熬，「但能把對社會進步有推動的話發表出來，讓社會聽到，這本身是一種技巧，一種本事」。

周舵在美國哈佛大學做了一年訪問學者，回國後創辦了援助農村貧困教師的「燭光工程」，他說﹕「如果有一天真競選了，共產黨能說他們辦好了福利民生，老百姓自然會問你，你又做了什麼？」

招投降罵名 稱忍辱負重
身為八九民運的旗幟性人物之一，周舵的轉型也招來了不少罵名，尤其是一些當年的學生領袖，有人指他是「中共安全部特務」。而「六四」後冒起的一批民主鬥士，也紛紛指他太過軟弱，認為他已「投降」。周舵用「忍辱負重」來形容目前自己的處境。但同時，他也發現，一批內地原學運成員中相當多人也受他影響，轉走改良路線。他常說的一句話是﹕「不要僅僅以是否正確來決定做不做一件事，而要考慮成本與收益。」

對於周舵的妥協，本港支聯會主席李卓人說，不能說感到失望，只是「理解得來有點悲哀」，對周希望在國內有多些空間做點事表示理解，但同時悲哀中國人在國內要迴避敏感議題來換取言論空間。但李卓人指出，「妥協未必能換到一個空間」，希望周明白中共能隨時變臉，「到時可能連憲政改革都無得講」，又認為香港沒言論限制，毋須不說平反六四，認為應代周「做盡點」，才能為周換取言論自由。

支聯會副主席蔡耀昌則坦言有點失望，他明白身處內地的朋友處境有困難，但認為周舵對89年六四發生的事、是非曲直相當清楚，應了解官方有否需要負責。


柴玲 說她信了主，寬恕了鎮壓六四的人，但寬恕了是否就等如忘記了呢？


【明報專訊】六四過去 24年，諸多學生領袖的名字，在人們的記憶中始終定格於 1989年。

2011年，沉寂一時的天安門學生領袖之一沈彤，赫然出現在《華爾街日報》，報道他參與佔領華爾街運動。潛行十多載後重新被社會運動召喚，近年他更關心香港民間團體的情况。

對於他們這些親歷六四的學生而言，每年維園的燭光，是溫暖他們心靈的畫面，那力竭聲嘶呼喊平反的力量，遠遠大於港人所想。「這一拳一腳可能打不倒一個巨人，這一塊石頭可能打不得很進。但是歷史站在我們這一邊，或者說，我們站在歷史對的一邊。」

「我們站在歷史對的一邊」
學運期間，沈彤任「高自聯」常委、北京高校學生對話團副團長。六四鎮壓後一星期，他離開北京，流亡美國。然而，六四發生後幾乎近 15年的時間，他總反覆做着同一個噩夢﹕滿街的人被從後射傷。直至長女約 8年前出世，他的心才定下來。沈彤早前在美國接受港台《頭條新聞》訪問時說到這段，平靜的臉輕皺了一下。

參與「佔領華爾街」想起以前
到美一段時間後，他花了十多年平復心情，專注他的多媒體軟件事業和寫作，3名子女相繼出生，心態也較昔日平靜，但對六四，心底一直壓着一份責任感。2011年佔領華爾街運動讓他想起學生時代的自己。

那時他不單跟年輕人一起上街，還提供意見，「這種參與感，其實很原始（raw）」。今年初，他就籌組了釋放諾貝爾和平獎得主劉曉波的全球運動。他期望的，是一個更好的中國。

每天讀港聞 反國教科震撼
採訪沈彤的編導溫懿德表示，沈彤在美時幾乎每天都讀香港的新聞，對於反國教科運動尤其覺震撼。沈彤在訪問中提及，每年維園的六四晚會，「規模最大，也是最感人的」，一看到那燭光的圖片就激動流淚。談到六四這麼多年未得平反，他看着當年不在現場，卻苦苦為中國人民福祉、為中國命運堅持多年的港人，半點不灰心。

「大家不用太悲哀、不用太消沉，其實我們不用太計較某一個事情某一個做法它的效果，這一拳一腳可能打不倒一個巨人。」儘管不是每塊石頭都能準確擊中巨人，「但是歷史站在我們這一邊，或者是，我們站在歷史對的一邊」。

數度低調來港 曾晤學民
獨立中文筆會理事潘嘉偉向本報透露，沈彤近年曾數度低調來港，對年輕人最為關心，並被反國教科的運動深深感動，曾與學民思潮、支聯會、支青組、天主教正義和平委員會等成員見面。潘稱，沈彤屬實際派，策略很紮實，除了透過團體了解情况，亦探討如何在國際發聲及支援。

另一學運領袖柴玲亦接受了《頭條新聞》訪問，二人訪問的節錄版今晚（五月卅一：一些人一些事：沈彤、柴玲）7時將在無綫播放的《頭條新聞》播出，港台網站將提供足本重溫。


支聯會的『愛國愛民，香港精神。』令到平反六四運動，爭拗 愛國 ≠ 愛黨，以致產生分裂。王丹 發公開信：不應杯葛六四晚會。


【明報專訊】在爭取自由的戰場上，我們都是同盟軍。

各位親愛的香港朋友：
在六四 24周年紀念即將到來之際，香港一些本土派提出與支聯會切割，杯葛維園晚會的主張，引發各界的討論。因為涉及到如何看待香港與六四的關係，作為當年那場學生運動的參與者，以及長期以來得到香港朋友很多支持和鼓勵的人，我希望公開表示我的看法，嚴格說，是我的憂慮。

首先我要說明，對於陳雲先生提出的主張，我可以理解，也可以尊重。我知道這是自九七香港回歸以後，中共完全不尊重港人的自治權利的結果。很多港人內心的不滿和鬱悶，我完全可以感同身受。但是我也必須明確地表示，我不能同意杯葛維園晚會的主張。我的理由如下﹕

不同意杯葛理由
第一，本土派表示要切割，但是這個切割應當是與中共切割，怎麼會變成與民主派切割了呢？今天妨礙香港的自由的，正是中共的專制統治。一方面說要爭取香港的自由，另一方面又迴避爭取香港自由面臨的最大阻礙，這不是自相矛盾嗎？中共如此龐大，對香港內部事務又是如此積極介入，正需要香港民主陣營的各種力量聯合起來，共同面對，這種危急時刻，香港政治力量之間互相切割，彼此對立，到底誰最得利呢？當然是中共！

我想請問本土派的朋友，難道，與支聯會切割，香港的民主就能夠保住了嗎？難道，不去維園晚會了，香港的族群意識就得以建立了嗎？這個邏輯關係的基礎，到底在哪裏？

今天，在對岸的台灣，不僅有公民社會的成員提出《自由人憲章》，民進黨中生代也提出《台海人權決議文》，他們的共同主張，都是要把關心和推進中國的民主化放到兩岸關係的核心地位。他們已經認識到，在全球化的大背景下，我們不分族群和國界，都是利益相關者；在爭取自由的戰場上，我們都是同盟軍。台灣的族群認同的歷史根據，比香港更加深厚，而他們的有識之士，都知道爭取自由不能閉關自守，香港的本土派，難道不應當深思嗎？

第二， 這麼多年來，維園晚會怎麼會「只是中國的事」呢？24年的堅持，顯現的是港人的良知與堅持，展示的是港人對中共滲透的抗拒。紀念六四，已經超越六四本身的意義，成為香港的認同。六四紀念，背後是對於良知和價值的認同，而不是對於某個族群或者國家的認同，為什麼一定要拿悼念死難者這件事作為政治上的座標呢？

這個世界上，有一些價值，是超越族群，超越黨派，甚至是超越政治的。那就是人道關懷，那就是對正義的堅持，那就是對那些為了爭取民主而犧牲的人的尊敬與悼念。這些文化，才是真正意義上的民主。而港人應當建立的自我意識，難道不應當以這些普世價值為基礎嗎？如果陳雲先生等為了維護自己的權利，就可能放棄這些普世價值，他們就只是本土派，不是民主派！

六四燭光是精神資源
各位親愛的香港朋友，多年來，維園的萬千燭光構成了光明的海洋，在我看來，這是香港最美麗的風景。長期以來，我都盼望着有一天，能來到維園，與大家一起舉起蠟燭，一起點綴這一道風景。長期以來，這樣的風景，是支持着我，鼓勵着我，堅持下去，繼續為中國的民主化努力的最重要的精神資源。如果，這樣的風景不再，或者是減色，你們可以想像我會是多麼的悲傷。那不僅是為我自己悲傷，也是為香港悲傷。

在此，我懇切盼望香港的朋友們，包括本土派的朋友們，六月四日晚上，到維園去。讓中共再次看到港人捍衛民主和自由的決心，讓世人永遠記得歷史的傷口！讓香港最美麗的這道風景更加美麗！

謝謝你們！

王丹



有不同組織更發起自行悼念六四，說經過多年來維園的晚會，都是一成不變沉悶，呼籲市民不要到維園，參與支聯會舉辦的燭光晚會。難道一個莊嚴的追掉會，要攪得像 disco 般熱鬧，一大群人在唱歌跳舞，又有食物的燒烤晚會，這和那些愛用“蛇齋餅糉”，來吸引參與會眾有何分別？為求數字不擇手段？


【明報專訊】本土主義令六四晚會引來爭論，有不同組織更發起自行悼念六四，呼籲市民不要到維園參與支聯會舉辦的燭光晚會。支聯會主席李卓人昨強調，支聯會反對盲目愛國主義，重申挑戰中共一黨專政，對於六四晚會被批評是支聯會壟斷、儀式化等，他說晚會主角是六四亡魂，分散悼念難以令人看到港人毋忘六四的力量。

當年通緝學生低調出席晚會
李卓人昨於城市論壇後透露，當年被中共通緝的 21名民運學生，其中一人已從美國入境香港，並會出席明晚在維園舉行的六四晚會，但他拒絕透露對方身分，因對方欲低調，明晚亦不會上台演講，只會默默參與。

六四晚會上將播放三段錄像，包括學運領袖王丹、去年「被自殺」的六四鐵漢李旺陽妹妹李旺玲、以及六四死難者遺孀陸燕京的講話。李卓人表示，天安門母親一直知道張琳是六四死難者，但未能聯絡其家人，直至年多前有人在墓地守候，才找到其遺孀。

另外，「港人自決 藍色起義」發言人陳梓進在城市論壇上批評，支聯會多年來只營營役役地悼念，「壟斷六四並不公道」，認為市民應自由、有選擇地悼念六四，他們明晚將於尖沙嘴鐘樓旁以分享會形式自行悼念。他認為支聯會應以新方法吸引更多人參與悼念，包括可考慮在各區舉辦小型悼念活動。

應以新方法吸引悼念
公民黨毛孟靜強調，六四晚會並非「歡樂今宵」，強調的是薪火相傳，又對港人在六四議題上被分化感痛心疾首。李卓人則說即使晚會是儀式化，但「悼念就是悼念」，主角是港人及六四亡魂，若分開舉行活動，將看不到港人毋忘六四的力量。

李卓人重申，內地維權與本港爭取普選，都是對抗同一敵人，沒有先後之分。時事評論員劉銳紹則說中共應解六四的結，令中國可更好地向前行。

另外，原本是「我是香港人，不是中國人」發言人的陳梓進，另起爐灶成立新組織，他說 3月已離開「我是香港人」的運作，因不同意其他成員處理中港矛盾的方法，並舉例指不認同「香港人優先」成員，明晚於中聯辦外燒烤集會，「六四是悼念死難者，為何要以燒烤這開心的形式？」












伸延閱覽：
理解但悲哀 MSN.com
維園燭光 MSN.com
王丹公開信 MSN.com
六四分散悼念 難聚力量 新浪新聞網
《頭條新聞》五月卅一：一些人一些事：沈彤、柴玲 RTHK.hk



我的舊文：
2007年六四：十八年了!
2008年六四：二零零八年 的『六四』
2009年六四：八九、六四、二十！
2010年六四：匆匆廿一年!
2011年六四：2 ∧ 6 二的六次方
2012年六四：二十三年了


自 06年 11月開 blog 每年六月四日，都未有忘記記錄，不敢未敢那敢忘記！卻害怕有一天會“被忘記掉”！