很潮的 易中天

很潮的 易中天



上次到深圳書城，除買到 張小嫻散文 精選集 共三冊外， 還見到山仔那麼高的 易中天 作品，計有 品三國，品人錄，讀城記 等等， 打了一輪書釘，最後祇買下了【品人錄】一書。


在網上抄到有關 易中天 和【品人錄】的 介紹 (http://book.kanunu.cn)



易中天，一九四七年生，湖南長沙人，八一年畢業于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆体學術著作中國文化系列”四種：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。


品人錄 ： 本書是“易中天隨筆體學術著作.中國文化系列”之一種。我們總是習慣于把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個主導人物個人品質的优劣好壞，與此同時，歷史人物都按照一种簡單的善惡二元論被臉譜化了。

本書勾沉史實，從文化角度品評項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨具只眼，新穎的評說、生動的文筆把我們帶入一個嶄新的人物內心世界。
圖片 dangdang.com



究竟【品人錄】吸引我的是甚麼呢？

武則天 是也！

這一章分成五節， 分別是：

一、這個女人不尋常
二、大尾巴羊
三、血染的皇冠
四、左右開弓
五、進退兩難


而最後一節，講到 武則天暮年，八十出頭了，舊時五六十歲已經算很長壽，七十古來稀，八十真是很老。 易中天說，武氏本想傳位給姓『武』的侄兒，但侄兒那會為外嫁的姑母立廟恭奉呢？ 若果傳位給兒子，他是姓『李』的，這豈不是，拱手把不得來不易的 『武氏天下』，還給姓李的？武則天想了很久，評估了李唐子孫會怎樣對她，計算後世會給她的評價。


最後武則天決定把王位，還給姓李的唐朝子孫，還政給被她廢掉的姓李兒子，兒子為母親立廟恭奉，合情合理，之後繼位的都是姓李的，而她不但是母親，祖母，曾祖母，曾曾祖母，有李唐，就有人恭奉她，願不願意另計。


至于武氏死後，在男性社會當道，當然把她描繪成為一個女魔頭，所以她死後，葬在 高宗～李治 旁的陵墓，有塊無字碑，問有誰敢真的寫下來，歷史告訴我們，確實無人寫下甚麼。 而 武則天 和她那位廢柴老公 唐高宗～李治 一起的『乾陵』至今還沒被發掘，有冇被人盜墓則不可窺考。


中國由古代到現代啲男性還是除不了，連一些女性也認命不去爭取。



後記：
2013年 3月 6日 施永青 的地盤有這篇文章
【C觀點】人類學家相信：一夫一妻制並非人類歷史上唯一的家庭組織模式；有不少跡象顯示：人類在早期曾有相當長的時期是處於母系社會。
這其實是很自然的事。在未有基因驗證的年代，人只能知道誰是自己的母親，而不能確認誰是自己的父親，家族就只能以母系為依歸。

雲南的摩梭族，至今仍停留在母系社會。年長的女性在家族裏掌權。家族的姓氏與財產皆由女性成員來承繼。男成員成長後會入贅去其他女家，但其不固定長在一家，而是會走來走去，故稱為走婚。

在母系社會，性比較自由，更換對象並未被視作不道德。母系家庭會照顧女性成員所生的子女，不管他們的父親是誰。

母系社會多出現在資源豐富的世外桃源。不過，一旦資源不足，族群之間就會為爭奪資源開戰。女性不善爭奪，一打仗，權力就會落在男性手上。社會於是由母系逐漸轉化成父系。其間，生產力的發展與私有財產的出現，對父系社會也起着促進作用。

在農業與畜牧業未發展起來之前，人的生產力很低，未有積累財富的能力，故未有私產的觀念。所以「貨惡其棄於地也，不必藏於己。」人亦「不獨親其親、子其子」，對遇到困難的社會成員，大家會一起照顧。孔子所說的大同社會，其實即是原始共產主義社會。當時，個人獨立生存的能力很低，沒有族群的照顧，很容易被野獸所食。自私自利的思想會破壞族群的團結，在族群內會受到遏抑。

在原始共產主義社會，不但打獵所得大家會一起分享，這種分享精神亦會反映在男女關係上。生理成熟的男女，可以自由組合去享受人生大樂，生出來的子女就大家一起照顧。性生活除了受到自然條件的制約外，並未受到文明禮教的過多遏抑。

然而，隨着生產力的上升，人不但可以養活自己，還開始有盈餘，那就開始有財產誰屬的私有觀念。當一個男人知道自己的生命快將完結的時候，很自然會想到，自己還有一群牛羊，一些耕地，這些財產該留給誰呢？當然最好是留給自己的親生子女。然而，他搞不清楚誰才是他的親生子女，因為他的女人還有其他性伴侶。

男性為了把遺產留給親生子女，唯一的方法是剝奪女性的性自由，要女性出嫁從夫，不可以有婚外性行為，連婚前也不可以，以免誕下野種，分薄了他親生子女的財產。

為了遏抑女性的性慾，男權社會於是盡量把性骯髒化、罪惡化，並設立種種道德規條，去制約女性的本能。而性亦因此為成了社會的禁忌，在女性面前更需要「非禮勿言，非禮勿動」，以免引致女性越軌，破壞了男權社會的根本利益。




伸延閱覽：
從母系社會到父權家庭 AM730.com


我的舊文：
「優生學」亂語 建立母系社會
To live with a good woman