磨斧
【司徒華 作品彙編】伐木的斧頭
一個伐木工人,每天工作十小時,按他伐下來的樹木的多少來計算工資。最近,他發覺所伐下的樹木的數量日漸減少了,工資因而也減少了。他想:是不是自己偷懶,伐木的時間減少了呢?於是,他每天都較以前早起,提早了開工的時間;午飯也吃得快一點,騰出時間去伐木;傍晚,也不時把收工的時間延後了。
這樣地工作了一個月,結算工資時,砍伐樹木的數量,竟然仍比過去少,工資也自然少了。他大惑不解,為什麼工作的時間長了,反而報酬卻少了。他很不服氣,去找主管論理,質疑是否在點算上欺騙了他。主管說,讓他去調查一下。
幾天後,主管來找他,指着他手中的斧頭,問道:「這是你一直每天都用來砍伐的斧頭嗎?」他答道:「是的!這是我唯一的斧頭,我每天都用它。用慣了,很得心應手呀!」
主管問:「你懂得磨斧頭嗎?」他說:「略略懂得,但磨得不太好。」
主管問:「你一個月,磨多少次斧頭呢?」
他猛然想起,說:「的確,這一個月來,我沒有磨過斧頭。我覺得磨斧頭需要時間,會使伐木的時間減少,所以沒有去磨。」
主管說:「你錯了!你大大的錯了!你砍伐樹木減少,工資因而也減少,是因為你沒有去磨斧頭。斧頭鈍了不去磨,當然影響了砍伐的效率。磨斧頭的時間,比砍伐的時間更重要,不能顧此失彼。你要自我規定:砍伐了多少天,就要去磨一次斧頭;一定要把斧頭再磨利了,才繼續砍伐。
磨斧頭的時間,雖然不比砍伐那麼長,但卻更重要!」伐木工人,聽了恍然大悟。以後,每隔三天他便抽出一個鐘頭來磨斧頭。這樣,一個月結算下來,砍伐樹木的數量大大增加了。他再細心計算一下,每三天用一個鐘頭去磨斧頭的時間,即使也用了去砍伐,也大大比不上。
讀者們:你們不是伐木工人,但也有你們手中的「斧頭」。這「斧頭」是什麼?有沒有常常去磨?
前天剛剛登了篇:“是無以為繼?還是滄海遺珠?”文中說道,四十歲前得了“克拉克經濟學獎”的學者們,很多都未能夠再下一城,成為瑞典“諾貝爾經濟學獎”得主。有三位還等到死去了,變成“含恨而終”!
而 Paul R. Krugman 克魯文(又譯成 克魯曼 或 克魯格曼)在二零零八年得到 諾貝爾經濟學獎,他暫時是最後一位,也是第十二位,同時奪得 克拉克獎(一九九一年)and 諾貝爾獎(二零零八年)的經濟學家。
這些經濟學者們,是專注學術研究,是思想和理論的探求與創新,跟我們打工仔,日常的工作,刻板的工作,乏味的工作,不可作比較。
所以讀了司徒華華叔的文章:”伐木的斧頭“,有感於現實的情況,並不如華叔所說。
現實在香港的情況,是每個員工一天的工作量,是經過精密計算的,每每祇是僅僅足夠時間完成,稍有阻滯差池,就沒法在既定的時間全部完成,員工要自己加時,才能完成。那還有在工作時間,讓你去磨利斧頭呢?若要磨利斧頭,祇可以犧牲自己在工餘的時間。僱主決不會讓你在上班時間,去磨利斧頭。
現時的僱主,是要一班有效率的工蜂工蟻工人,祇需要低度培訓,能達到工作上的要求便足夠,僱主絕不會讓你有多餘時間進修,和提供在職額外培訓,怕的是你一旦轉工,到時又要再招請新人,再給予培訓代替流失,費時失事。
若要為自己增值,就需要犧牲自己的私人時間,用自己的金錢,在工餘時間,出去學習進修。當你每天已經做得筋疲力盡,才能勉強完成工作後,還要拖著疲倦的身軀,花幾個小時去上課去進修,你的吸收能力,還會有幾多呢?
後記:
蛇竇中吹水的群眾們,有位前輩提起”Bank of America 美國銀行“,在六七十年代,來港開設分行。他們把美國的一套培訓制度,一并帶來香港。小職員有小職員的培訓制度,準高級職員先從大學挑選人才進入銀行,成為 Executive Trainee (ET),經多年培訓後,才委以高級職位,美銀亦有提升有潛質的小職員的機制。
為此,很多本地華資銀行相繼效法,恆生銀行由一間本地的銀號,成為家傳戶曉的成功銀行,便是好例子。恆生銀行更被匯豐趁一次擠提危機,把其收為己用,為匯控集團提供豐厚盈利。而由美國銀行挖角出來的高級職員,很多成為很多華資銀行的副老總(Space 按:因為華人老闆仍然用人唯親,老總之位不傳外姓人也。),並把準高級的職員從大學挑選人才進入銀行,成為 Executive Trainee (ET),經多年培訓後,才委以高級職位的制度,引入華資銀行機構。
美銀這個優良的培訓制度,到了七十年代結束,因美國銀行在香港淡出零售銀行業,分佈港九新界各區的分行紛紛結束,不再涉足香港的零售銀行業,祇剩下美國銀行中心的香港總分行。到了近年,更把因美國總行併吞了美國太平洋銀行,而納入的香港太平洋銀行(亞洲)香港各分行(已改名:美國銀行(亞洲)),轉售予中國建設銀行,再次減持零售銀行業務。
以上的一段銀行掌故,一時未能在網上找到資料核實,顧希望各位讀者們,若知道錯誤,不圇指正!
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伐木的斧頭 司徒華作品彙編
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是 無以為繼?還是 滄海遺珠?
怎去分辯 真 Real Genuine 偽 Fake Counterfeit 眼見都未為真。 合法 依法 Legitimate 是否必然包含:公平 公正 和 公義 呢? The wise speaks when he has something to say. The fool speaks when he has to say something 。 。 。 。 。 。。。。。。 一個沒有內涵的小男人﹐顧名 "the inner space".
Friday, October 29, 2010
Wednesday, October 27, 2010
世上閑人地上仙
世上閑人地上仙
上次因為一字之差,記錯了,把唐伯虎的名句:『世上閑人地上仙!』誤為:『世上凡人地上仙!』,輾轉寫成了一篇舊文,笑古人愛煉丹成仙,而今人皆進補保容顏,的“世上凡人地上仙!”
經高人指點後,原來,原詩叫作“尋花”。
尋花 《唐寅》
不 結 金 丹 不 坐 禪,
飢 來 吃 飯 倦 來 眠。
生 涯 畫 筆 兼 詩 筆,
蹤 跡 花 邊 與 柳 邊。
鏡 裡 形 骸 春 共 老,
燈 前 夫 婦 月 同 圓。
萬 場 快 樂 千 場 醉,
世 上 閑 人 地 上 仙。
詩中,唐寅 是已經做“閑人”,又想成仙呢?還是比喻他做“閑人”,就是如“仙人”般快樂呢?
從上面 唐寅 詩句我想是後者。因為,他說既不吃金丹(丹藥),也不誠心坐禪,所以我理解為,他不是真的想成仙。祇不過 唐伯虎 幸運,他在世之時,已經成名了,他不用多產詩畫,只要偶然,寫寫畫,吟吟詩,賣出去,就已經足夠生活所需。 顧此,做他這個”閑人“,就等
如“成仙”般,快樂地生活。
在香港生活,要做個 閑人 or 閒人,機會成本有幾多幾高呢?我不知道,我還未到果個“Level 呢否”, 要升多幾十個“呢”,至有得傾。有次在 新鮮兄 處留言道:要儲幾多穀種,才算是夠呢?通漲,貶值,投資錯誤,都可以瞬間成泡影,臨老過唔到世!
我暫時最多能夠辦的祇是,週末週日,真真正正,可以把公事放下來,當然時不時,是有例外的時候,“人在江湖,身不由己!”
記得網友 巔巔兄,他偶然會到深山“短期出家”,讓心靈休息一吓,洗滌一吓。這也是可以說是,做幾日閑人。
但很多時後,是“人閒心不閒”或“人閑心不閑”。 究竟“閒”與“閑”有乜分別呢?我去網上查找:
【kwuntung.net】 「閒」和「閑」在其常見用法,解「有空、沒事做」時,兩者互通,比如「餘閒」。內地的簡體寫法則寫「木」,不寫「月」。繁體兩者的使用率相若。
「閒」和「閑」只在一些罕見的用法上有差異。
以下的用法只用「閑」、不用「閒」:
一、欄柵。
二、養馬的地方:「馬閑」;
三、範圍、界限:「大德不逾閑」;
四、防止:「防閑」、「閑邪」;
五、熟習:「閑先聖之道」;
六、姓。
「閒」可以和「間」相通,因此所有「間」的解法可用「閒」,但不可用「閑」。
真的是這麽簡單?而且很像是講“欄”字多些。遂再讀多幾篇文字,找到了以下一些資料。
【漢典論壇】 莊子「齊物論」云:「大知閑閑,小知閒閒。」
錢穆引陸長庚的話:「閑閑,從容暇豫之意,常靜常靜也。」依照這樣的說法,此處莊子所言的大知,正是一種形上的智慧,與老子「不窺牖,知天道」之智,其意義不謀而合。而閒閒,「古閑反,有所閒別也」
咁鬼死複雜。唉!我等凡夫俗子,有乜時間“閒”或“閑”,得過且過,便是一天了!無謂深究了,到此為止,請請!
至於詩文的意境,網上有很多賞析資料,在此不贅!
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世上凡人地上仙
談 閑心 ~ 桃花塢 《唐寅》
談 貧亦樂 ~ 貧士吟 《唐寅》
談 吃菜 ~ 愛菜詞 《唐寅》
上次因為一字之差,記錯了,把唐伯虎的名句:『世上閑人地上仙!』誤為:『世上凡人地上仙!』,輾轉寫成了一篇舊文,笑古人愛煉丹成仙,而今人皆進補保容顏,的“世上凡人地上仙!”
經高人指點後,原來,原詩叫作“尋花”。
尋花 《唐寅》
不 結 金 丹 不 坐 禪,
飢 來 吃 飯 倦 來 眠。
生 涯 畫 筆 兼 詩 筆,
蹤 跡 花 邊 與 柳 邊。
鏡 裡 形 骸 春 共 老,
燈 前 夫 婦 月 同 圓。
萬 場 快 樂 千 場 醉,
世 上 閑 人 地 上 仙。
詩中,唐寅 是已經做“閑人”,又想成仙呢?還是比喻他做“閑人”,就是如“仙人”般快樂呢?
從上面 唐寅 詩句我想是後者。因為,他說既不吃金丹(丹藥),也不誠心坐禪,所以我理解為,他不是真的想成仙。祇不過 唐伯虎 幸運,他在世之時,已經成名了,他不用多產詩畫,只要偶然,寫寫畫,吟吟詩,賣出去,就已經足夠生活所需。 顧此,做他這個”閑人“,就等
如“成仙”般,快樂地生活。
在香港生活,要做個 閑人 or 閒人,機會成本有幾多幾高呢?我不知道,我還未到果個“Level 呢否”, 要升多幾十個“呢”,至有得傾。有次在 新鮮兄 處留言道:要儲幾多穀種,才算是夠呢?通漲,貶值,投資錯誤,都可以瞬間成泡影,臨老過唔到世!
我暫時最多能夠辦的祇是,週末週日,真真正正,可以把公事放下來,當然時不時,是有例外的時候,“人在江湖,身不由己!”
記得網友 巔巔兄,他偶然會到深山“短期出家”,讓心靈休息一吓,洗滌一吓。這也是可以說是,做幾日閑人。
但很多時後,是“人閒心不閒”或“人閑心不閑”。 究竟“閒”與“閑”有乜分別呢?我去網上查找:
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「閒」和「閑」只在一些罕見的用法上有差異。
以下的用法只用「閑」、不用「閒」:
一、欄柵。
二、養馬的地方:「馬閑」;
三、範圍、界限:「大德不逾閑」;
四、防止:「防閑」、「閑邪」;
五、熟習:「閑先聖之道」;
六、姓。
「閒」可以和「間」相通,因此所有「間」的解法可用「閒」,但不可用「閑」。
真的是這麽簡單?而且很像是講“欄”字多些。遂再讀多幾篇文字,找到了以下一些資料。
【漢典論壇】 莊子「齊物論」云:「大知閑閑,小知閒閒。」
錢穆引陸長庚的話:「閑閑,從容暇豫之意,常靜常靜也。」依照這樣的說法,此處莊子所言的大知,正是一種形上的智慧,與老子「不窺牖,知天道」之智,其意義不謀而合。而閒閒,「古閑反,有所閒別也」
咁鬼死複雜。唉!我等凡夫俗子,有乜時間“閒”或“閑”,得過且過,便是一天了!無謂深究了,到此為止,請請!
至於詩文的意境,網上有很多賞析資料,在此不贅!
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Sunday, October 24, 2010
麥芽糖
麥芽糖
我不嗜甜,但在兒時都有吃糖的習慣,不知是那時候改變過來嗜鹹的,但自少小都不愛吃太甜的糖菓,卻是真的。
兒時寄居外婆家中的幾年,香山婆除了肯出本錢,買來外國入口的”瑞士糖“,”黑加侖子糖“,給乖孫兒吃外,很農家、很地道、很草根的”麥芽糖“,和”大白兔牛奶糖“,是香山婆家中必備。
麥芽糖不像瑞士糖是續粒包裝的,麥芽糖是一大瓦罌買回來的,麥芽糖是用一個厚厚黑色的瓦罌子盛載的,在頂部有個缸瓦的蓋子。
我的弟弟嗜甜,下午在家中做功課溫習時,就拿著匙羹,打開瓦罌蓋子,挖挖挖一羹子的麥芽糖,一手拿著品嚐,一手在做功課溫書。
【維基百科】麥芽糖是碳水化合物的一種,也是一種中國傳統懷舊小食,由麥芽糖製成,它的金黃光澤、富黏性、軟滑是它受歡迎的因由。麥芽糖古時稱為飴,《說文解字》:「飴米糪煎也」。
麥芽糖食法多樣化,基本上只要想得到就有這種食法:
淨食,也是最多人的食法。比如灶糖。
可放入針筒內再擠出,頗有趣的食法。
製作麥芽糖夾餅,續淨食外另一種受大眾喜愛的食法,常為街頭小吃,製法為:先用竹筷捲起適量麥芽糖,再用兩塊梳打餅夾起便可食用(台灣吃法是夾日本煎餅,餅乾上灑些海苔末)。
而我就多等到下午四五點,把功課做完之後,肚子有些餓時,拿出爸媽留下給我的”克力架“餅乾,用匙羹塗上少少麥芽糖在克力架餅乾上,再夾多一塊在上面,讓兩塊餅乾黏著一起,一路看電視的兒童節目,一面慢慢吃。若沒有香脆的克力架餅乾,就去拿外婆的梳打餅,來夾麥芽糖來吃,當然要記得多做一塊給外婆喇!乖孫嘛!
近年已經不見得到一罌罌的麥芽糖,在一般的士多辦館有得出賣,在超級市場也鮮有見到有賣,祇偶然好像見過用膠盒子載的麥芽糖。因為一個人住,又不嗜甜,我不敢買一盒子回家吃,像我吃量的進度,相信吃到發了霉菌,都還沒吃得完,若不是就長期躲在雪櫃中的角落罷!
若沒有麥芽糖,年前我曾使用菓醬(JAM)代替,用來夾餅乾吃,都還可以,但總是缺少了麥芽的香味,近來連黃梅菓醬 Apricot JAM 都吃完了,就再沒有吃了。
各位近年有沒有見過一罌罌的麥芽糖呢?你有沒有吃過麥芽糖呢?
後記:
今天看看 counter 點擊率記錄,剛剛突破十五萬 150,000
多謝各位鼓勵捧場!
Project Name....Today..Yesterday...This Month..Total
Mind Necessity..114......120..............3,189......150,106
近月來保持著每天過百的點擊率,平均126次。再次感謝各位捧場。
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大白兔牛奶糖
番薯乾
番鬼佬罐頭魚
茄汁焗豆
豆豉鯪魚
罐頭鹹牛肉
我不嗜甜,但在兒時都有吃糖的習慣,不知是那時候改變過來嗜鹹的,但自少小都不愛吃太甜的糖菓,卻是真的。
兒時寄居外婆家中的幾年,香山婆除了肯出本錢,買來外國入口的”瑞士糖“,”黑加侖子糖“,給乖孫兒吃外,很農家、很地道、很草根的”麥芽糖“,和”大白兔牛奶糖“,是香山婆家中必備。
麥芽糖不像瑞士糖是續粒包裝的,麥芽糖是一大瓦罌買回來的,麥芽糖是用一個厚厚黑色的瓦罌子盛載的,在頂部有個缸瓦的蓋子。
我的弟弟嗜甜,下午在家中做功課溫習時,就拿著匙羹,打開瓦罌蓋子,挖挖挖一羹子的麥芽糖,一手拿著品嚐,一手在做功課溫書。
【維基百科】麥芽糖是碳水化合物的一種,也是一種中國傳統懷舊小食,由麥芽糖製成,它的金黃光澤、富黏性、軟滑是它受歡迎的因由。麥芽糖古時稱為飴,《說文解字》:「飴米糪煎也」。
麥芽糖食法多樣化,基本上只要想得到就有這種食法:
淨食,也是最多人的食法。比如灶糖。
可放入針筒內再擠出,頗有趣的食法。
製作麥芽糖夾餅,續淨食外另一種受大眾喜愛的食法,常為街頭小吃,製法為:先用竹筷捲起適量麥芽糖,再用兩塊梳打餅夾起便可食用(台灣吃法是夾日本煎餅,餅乾上灑些海苔末)。
而我就多等到下午四五點,把功課做完之後,肚子有些餓時,拿出爸媽留下給我的”克力架“餅乾,用匙羹塗上少少麥芽糖在克力架餅乾上,再夾多一塊在上面,讓兩塊餅乾黏著一起,一路看電視的兒童節目,一面慢慢吃。若沒有香脆的克力架餅乾,就去拿外婆的梳打餅,來夾麥芽糖來吃,當然要記得多做一塊給外婆喇!乖孫嘛!
近年已經不見得到一罌罌的麥芽糖,在一般的士多辦館有得出賣,在超級市場也鮮有見到有賣,祇偶然好像見過用膠盒子載的麥芽糖。因為一個人住,又不嗜甜,我不敢買一盒子回家吃,像我吃量的進度,相信吃到發了霉菌,都還沒吃得完,若不是就長期躲在雪櫃中的角落罷!
若沒有麥芽糖,年前我曾使用菓醬(JAM)代替,用來夾餅乾吃,都還可以,但總是缺少了麥芽的香味,近來連黃梅菓醬 Apricot JAM 都吃完了,就再沒有吃了。
各位近年有沒有見過一罌罌的麥芽糖呢?你有沒有吃過麥芽糖呢?
後記:
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