大自然的反抗
去年看過兩部電影，“The Happening 港譯：破天•慌”，講人類破壞地球，地球作出反抗，植物輸出神秘粒子，殺死人類於無形。“The Day The Earth Stood Still 地球停轉日”，外星人認為地球的生態被人類破壞，要殺盡人類去拯救地球。
自人類開始在地球上，憑著有個腦袋，靠雙腳可以直立，開始於各生物中，脫穎而出，自稱是萬物之靈，統治地球。獵殺別的動物，取其皮毛保暖蔽體，吃其死屍肉身飽肚，砍伐樹木建遮蔭居所，又把廢物排泄物，胡亂處理排，污染地球淡水水源，破壞地球自然環境。
經過千萬年，於最近的二三百年，歐洲開始工業革命，猛力開採地球資源，切底榨乾挖淨地球一處後，又到另一處繼續榨乾挖淨為止，切底污染國土一處後，又到另一處繼續污染到極限為止，不讓地球喘息機會。
不過先進國家，經過二三百年工業化，他們漸漸開始意味到，不能再繼續在本土榨乾挖淨土地資源，不能再繼續在本土污染土地，那就轉移到第三世界發展中國家，繼續進行榨乾挖淨別國的資源，繼續污染他國的土地。
而發展中國家，也因為追求瞬間經濟成果，讓人民由貧窮走進小康，唯有出賣自己國土的資源，讓先進國家，廉價掠奪土地上的一切資源，例如：礦藏，石油，林木，水力等等。
先進國家又把低技術，卻高污染的工業，搬到第三世界國家繼續生產，然後將製成品運回國內廉價銷售，抵消通漲。歐美國家環境污染減少，並推行修復工程，藍天白雲，清澈河川。而第三世界國家，就祇有毒煙霧，灰濛蒙的天空，再沒有了藍天，河流由灰轉黑，並發出惡臭。
第三世界國家，又為了快的金錢回報，願意接收歐美國家的污染物：例如：人做垃圾，人的排泄物，核燃料渣滓，有毒的工業廢物等等，未經處理過，就轉到國內堆填區埋藏，禍延後代，後代的後代，永遠的後後後代！
剛剛讀到以下一篇，明報社評（2010年8月13日黑星期五）
【明報社評】每逢神州大地災變，看到受災同胞的慘狀，許多人都發出「這個國家真是多災多難，中國人民真是多災多難」的悲嘆。不過，這些災變純屬天災？
溯本尋源，正如這次舟曲災難釀成重大傷亡為例，表面上是暴雨引發泥石流淹縣城滅村奪命，不過，骨子裏卻是數十年來舟曲過度開發，使水土嚴重流失的結果。
另外，各級政府明知舟曲是全國4大泥石流危害區之一，卻不徹底整治，連人民生命安全也可以打馬虎眼的政府，施政「以民為本」從何談起，難道只是口號一句？
本有「隴上桃花源」美譽，舟曲美景毁於伐林，追逐GDP。舟曲一帶，1949年以前曾是舉世聞名的原始森林，但是中共建政之後，舟曲以豐富的森林資源支援國家建設，數十年開發、濫伐的結果，舟曲森林覆蓋率由原先的67%，下降至現在約20%。
當地居民形容，過去這裏蒼巒嫩綠，錯落有致，現在則是所有山頭的石岩都裸露在外，活像一個沒衣服穿的貧苦老人。過去，舟曲靠著林業收入，支應縣政所需。可見舟曲為國家建設和地方經濟，榨乾了森林，戕害了土地生機，種下今日的惡果。
1998年禁伐之後，舟曲縣「捨木就電」，開始利用流經白龍江的豐富水力資源，大建水電站，短短10年之間，舟曲縣獲審批大小水電站55座，已建成27座，在一些河段上，幾乎每隔10公里就有一座。大興土木建水電站，與伐木一樣，都是走榨取自然資源的老路。
當地官員說，修建水電站要炸山闢地，岩體因而鬆動，植被遭到破壞，引起新的滑坡，廢料堵塞河道，在溝道把胡亂堆積，也為泥石流形成提供了鬆散的團體物質。
除了伐木、水利，破壞舟曲土地生機的還有採礦。舟曲發現有金礦，據知，雖然現在只得一個集團動工開採，但是到去年為止，已有29家企業獲得礦產開採權，他們一旦全部動工，舟曲本來已經被弄得五癆七傷的水土，不曉得還要遭受多少折磨了。
舟曲縣是貧困縣，有官員訴說上世紀90年代，經常好幾個月發不出幹部工資，舟曲把森林奉獻給國家，而在追逐GDP的日子，他們不管原本有「隴上桃花源」美譽的好山，已經成為瘌痢頭，轉而打好水的主意，大興土木建水電站，還有就是牽山涉水的金礦業。這次連近2000名民衆寶貴的性命也陪上了。
舟曲官員利用自然環境優勢，發展經濟，表面上難以非議。但是這種破壞自然生態，榨取山川價值以推動經濟的做法，只是竭澤而漁，不可能持續發展，有太多例子證明這種粗放型、盲目冒進的發展模式，最終只會自食惡果。
舟曲當局和人民珍貴的山清水秀家園，「被開發」得滿目瘡痍，不忍卒睹，不過，在經濟上最得益的並非他們，而是那些由全國各地而來的木頭販子、礦業商人，就算建了大批水電站，舟曲的電費不降反升，居民抱怨說「原來一度只要兩毛六，現在要五毛二」，原來水電站都要歸入國家電網，縣政府無權干涉電價。
家園山川告別隴上桃花源美譽，舟曲陪上美麗自然景觀，卻為他人作嫁衣裳，自己仍然阮囊羞澀，這就是舟曲今日的寫照。
泥石流發生的頻率，遠多於地震，所以，預見泥石流和預防泥石流，應該比地震容易，地震發生在地下深處，泥石流大多發生在山溝地表。舟曲水土地表破壞之嚴重，早成為全國4大泥石流危害區之一，中央政府也有撥款給地方進行整治工程，舟曲縣要拿出部分錢，但是因為貧困，縣政府根本掏不出錢來。
於是一項工程原要建攔渣壩13道，防導溝1.2公里，因為經費不足，只建了10道攔渣壩，其中3道原設計是鋼筋混凝土結構，因為沒錢，改成石塊混凝土，防導溝則始終無興建。這樣的工程質量，能夠抵禦泥石流衝擊？稀矣！
至於1998年禁伐後，中央給舟曲的造林費，每畝100元人民幣，據當地官員說，今年每株樹苗就要1元多，100元連買樹苗都不夠，因為每畝地要栽200株，另外灌溉蓄水也在在需財。
由此看來，飽歷滄桑、至今仍然遭受水電站和採礦業榨取其大自然剩餘價值的舟曲，當局的所謂保育措施，只是聊備一格，各級政府根本無決心好好整治。所以，今次被特大泥石流掩埋的以千計同胞，他們之死，是死於天災，抑或死於人禍。我們看來，人禍還是主要的。
舟曲災難僅冰山一角 擁豐厚儲備卻不能保民安全？
今次發生泥石流的三峽峪，只是舟曲159個泥石流重點區域之一，據知全國至少有1.6萬個與舟曲類似等級的地質災害隱患點，也就是說，有大批民衆的性命，時刻暴露在災變之下，他們的性命，無時無刻都備受威脅，一個對人民負責任的政府，理應怎麼做，應該不言而喻，但是觀乎實際，這些「保命工程」（若有的話）是否排在各級政府的優先次序上？以舟曲的例子，肯定就不是了。
「保命工程」耗費不菲，相對於興建規模宏偉的廣場、辦公大樓等形象工程，「保命工程」鮮能使官員添顏面光彩，但是有什麼比人民的性命更可貴呢？若連人民的性命也不盡力保護的政府，「以民為本」從何說起。
中國現在有接近2.5萬億美元外匯儲備，而且持續增加，應該有能力讓人民活得安全一點。只是更多花精力在防微杜漸，則我們的總理就毋須經常奔波於災區指揮救災和作信心喊話了。
中國有言道：『靠山吃山，靠水吃水。』，近三十年，國家提倡：改革開放。窮地方的政府，為了要人民脫貧，由貧窮進入要小康，看來是一些官員，忘記了環境保育，也缺乏有關知識。但歸根究底，是否這些官員全都錯了？
這和西方醫藥觀念，先吃猛藥，是要殺死病菌，不過連身體內的組織，都一起毒害殺死了，雖然最後把惡病菌殺掉，大病是好了，但體內組織卻受害了，這叫作 Side Effect，不過未至於即時死亡。到這時候才讓身體自己，慢慢康復過來，否則就由一個病，轉為另一個病或更多的病，這是取捨的觀念！
而中醫藥觀念，則重固本培元，用藥把身體強壯起來，由身體的抗病系統，去抵抗和殺死病菌，達到康復效果，而 side effect 則較少。不過這個過程，比較花時間，病人的身體能等得那麼久，去慢慢產生抗病的能力呢？這也是取捨的觀念！
中國現時這個病，是因為人口實在太多太龐大，要讓人民由貧窮進入小康，要用猛藥去做呢？還是慢慢來固本培元呢？不過，大自然是不會等的，破壞大自然，污染大自然，到時到侯，大自然就會反抗、反噬、反咬，我們（中國）是要和時間競賽，作出明智的取捨！
後記：
近日和嘿嘿兄，在他部落意見欄討論，兄台發表了以下意見：
【嘿嘿不遇】发展中国家都是后知后觉，他们（Space 按：指先進國家：歐美各國。）总把经验强加在我们身上，做也不是，不做也不是，不能顺利发展我们的经济。比如污染，其实他们以前更厉害，至少我们一部分已经买了他们的污染调控设备，说起来还不是给他们赚了钱，现在他们的经济收入不就是卖经验！所以，强调所谓悪经验带来的坏处，这还不是在做促销，为自己利益出发！
既然歐美各國，自從二三百年前，開始實行工業革命，榨取土地資源淨盡，污染環境至極限，中國應該向其借鏡，汲取他們的惡經驗，避免重滔歐美國家覆轍。
可惜國內一些偏遠地方官員，欠缺世界觀和遠見，沒有學習到惡經驗，祇記得當年毛主席訂下的“超英趕美”，繼續埋頭猛幹，以期經濟成果，彰顯一時的政績，過分開發土地河流資源。今次舟曲的災難，其實是前人今人，共同造成的人禍，禍及後代後後代。
兼且近年歐美各國，把他們的環保標準，強加於發展中國家，例如：去年七月，奧巴馬派兩位華裔閣員，能源部長 朱棣文 和 商務部長 駱家輝，來到中國北京，指明要向中國貨物，徵收 CT Carbon Tariiff 碳關稅。
這個新的關稅，明為環保措施，同時也是保護主義。碳關稅是朱棣文上任後，為配合奧巴馬競選時的抗暖化大計政綱而提出的，核心是對高耗能進口產品徵收特別的二氧化碳排放關稅。美國國會眾議院上月（零九年六月）通過《美國清潔能源安全法案》，包含了引起爭論的碳關稅內容，法案允許美國，可以對來自不實施碳減排限額國家的進口產品，徵收碳關稅。
中國今後何去何從呢？這就要中南海的諸公（包括2013年初將要換屆的領導人），好好動動腦根了。
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榨乾的山川 向人類反噬 雅虎新聞網
由錫蘭紅茶談到歐美各國 嘿嘿不遇
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Friday, August 20, 2010
Tuesday, August 17, 2010
路邊的花兒
路邊的花兒
網友喜歡用手機拍攝“路邊的野花兒”，他的網誌已經連續有“九篇”文章連照片，刊登他拍到的『野花兒』。
前一排為了要做多些出汗運動，我開始每個週末早晨，都強行在六時許，就把自己楸起床，換上簡單的行山裝，背包裡帶了水樽、汗巾和多一件 T- Shirt，腳踏運動膠鞋，就在家居附近的斜路，步行上山晨運。
清晨六時許溫度，都已經有近廿七八度，祇需要行一百碼左右的斜路，已經足已令我汗流夾背，所以要用汗巾抹汗。行行重行行，看到路邊有一薩角，約二十碼長的野花叢，但初次見到時，瘦長、尖尖、纖巧白色的花蕾，尚祇是含苞待放，不過這已吸引了我的注意。
於是就在下一個週末，我又路過花叢時，特別留意一吓，發現有很多已經開了的花兒，有些並且開始變黃，開始凋謝了，我正在為著花兒命短，嘆息嘆息之際，突然想起網友所拍的“路邊的野花兒”。因此趁著還有著很多剛剛開放的花兒，拍下了照片！
因為連續有二十多碼的野花叢，在以後的兩個週末，還有陸續盛放的花兒看。
這是第二個週末到拍的。
這是第三個週末拍到的。
白色瘦長尖尖纖巧的花蕾，原來內裡也是簡簡單單的，開放了的花兒，簡潔而不失美態，修長的雪白的花瓣（petal），清勁挺直的雌蕊（stigma），還有青色的柄（filament），頂部鹹蛋黃色的雄蕊（stamen）和花药（anther）。總的，結合成一朵簡約的花兒。 我自問不才，對於花朵植物，沒有丁點知識，不知是叫作甚麽花，如果配有一個清秀的名字，那就雙得益彰了。
不過這又印證了：“簡單就是美！”
後記:
以前寫下幾篇舊文，談我家的 豹紋竹芋，原本是一盆兩株的，後來一次外遊回來，祇剩下一株，一株枯死了。不過，之後再長出新苗，開花之後，豹紋竹芋 就就祇剩下豹紋的綠葉，沒有再開花了。
我相信植物，都時跟其他生物一般，有著他們的生命週期，開了花完成了任務，就祇有等待死亡的一天。 於兩年之後，新舊兩株竹芋，任由我怎麽施肥，灑水，給她陽光，竹芋的綠葉，還是續片續片，變黃，枯毀，落下！
光禿禿的盆子，我沒有即刻棄掉，我還是繼續，施肥，灑水，給她陽光，可惜多月來，還是沒有喜色，相信她已經過了大限。 就像我以前養過的 貓兒，狗兒，豹紋竹芋 已經老死了，我暫時沒有打算，再買另外新的植物。
伸延閱覽：
小野花 （一至九） 新鮮人
我的舊文：
分享我的喜悅
我家的 Prayer Plant
我等到花兒也謝了
我等到花兒也謝了（續）
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清晨六時許溫度，都已經有近廿七八度，祇需要行一百碼左右的斜路，已經足已令我汗流夾背，所以要用汗巾抹汗。行行重行行，看到路邊有一薩角，約二十碼長的野花叢，但初次見到時，瘦長、尖尖、纖巧白色的花蕾，尚祇是含苞待放，不過這已吸引了我的注意。
於是就在下一個週末，我又路過花叢時，特別留意一吓，發現有很多已經開了的花兒，有些並且開始變黃，開始凋謝了，我正在為著花兒命短，嘆息嘆息之際，突然想起網友所拍的“路邊的野花兒”。因此趁著還有著很多剛剛開放的花兒，拍下了照片！
點擊圖片可以放大，不過視窗會把它縮回，
祇要在新圖處，多點擊一吓，就可以清楚看到大相片。
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光禿禿的盆子，我沒有即刻棄掉，我還是繼續，施肥，灑水，給她陽光，可惜多月來，還是沒有喜色，相信她已經過了大限。 就像我以前養過的 貓兒，狗兒，豹紋竹芋 已經老死了，我暫時沒有打算，再買另外新的植物。
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Sunday, August 15, 2010
方言與平仄
方言與平仄
寫詩時要跟足『平、仄。』的要求，所以我寫的都祇可屬“打油詩”，因平仄不分，但求過癮也！
若要區別平仄，先要懂得四聲。四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。
古代漢語聲調分：平、上、去、入四聲。「平」指四聲中的平聲，包括：陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括：上、去、入三聲。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。
【維基百科】明朝文人釋真空在「玉鑰匙歌訣」提到：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
而清朝文學家顧炎武在音論一書中，簡短的說明為：「平聲輕遲，上、去、入之聲重疾。」
唐詩的平仄規格有：「一三五不論，二四六分明」，只要不造成句尾，連三平或連三仄，一般都可以「一三五不論，二四六分明」，兼且要“押韻“。
哈哈哈！我不是想教人寫詩，而是我剛剛想起，最近廣州發生，捍衛粵語“廣州話”的集會，因為有位政協委員，提出在廣東省辦“亞運”時，本來得到中央恩准播粵語的地方電視台，改為說“普通話”報導。
方言的發音，對於吟詠唐詩，豈不是很容易引出了『平仄』和『押韻』上的繆誤？問題多多。
首先，我們常講『唐詩』，顯然詩風最盛在唐朝。唐朝的皇族“李氏”，發跡的地方是山西太原，李淵是山西太原留守，其後起兵反隋，最後打敗各反隋義軍，拓立唐朝，被尊為唐高祖，並由次子李世民，在宣武門殺敗兄弟，唐高祖即提早退休，讓位給李世民是為唐太宗，開始奠定唐朝基礎的“貞觀之治”，人民生活安穩，就有閒暇研究文化藝術，做成唐詩大盛。
之後再有李隆基，收拾武則天的周朝，再度中興唐朝，展開盛世，蔭及唐詩再創高峰，直至安史之亂，令唐朝走向衰落覆亡，唐朝被宋趙康胤取代，而在文壇宋詞也代替了唐詩。
【維基百科】 李淵（565年－635年）出生於長安，李淵祖父李虎隨北周建立者宇文泰入關中，西魏時，賜姓大野氏，官至太尉，與李弼等八人助周代魏有功，皆為柱國，號「八柱國家」。北周閔帝受禪後，李虎已經去世，故追封唐國公，父親李昺襲封唐國公。淵七歲，昺逝，淵世襲為唐國公。
李淵是隋煬帝的姨表兄弟，北周明帝的明敬皇后、李淵生母元貞太后、隋文帝文獻皇后等，分別是鮮卑貴族獨孤信的長女、四女、七女等。李淵曾深受隋煬帝重用。615年李淵被調任到太原，太原也是他起家的大本營。在太原李淵基本解決多支反隋的叛軍，並通過受納敗軍而不斷地擴大了自己的力量。617年7月，李淵正式開始起兵反隋。
李淵雖然在長安出生，但在他的祖先是來自關外，李淵成長家庭中，講的的甚麽語言呢？是否講關外話，還是長安話呢？到調往山西太原，他的兒子們，李建成、李元吉和李世民等等，年幼年少時是否還是在家中，講長安話方言呢？還是就近講山西太原的方言呢？
但因為李淵、李世民的背景，我有理由相信，在京城長安唐朝朝廷內，用來談話溝通的語言，相信會是長安話這方言，因為要遷就王帝嘛。長安方言便非正式地成了唐朝的“官話”或 “唐朝的普通話”。而四方八面湧來的文人、武將、詩人，商販等等，能否掌扼得到長安話這個方言呢？
初唐、盛唐、中唐、晚唐時期，詩人人才輩出。初唐詩人有：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，初唐四傑做代表。盛唐詩人有：張九齡、王翰、賀知章、孟浩然、王維、王昌齡、王之渙、崔顥，等等。中唐詩人有：韓愈、孟郊、賈島、韓孟、白居易、劉禹錫、柳宗元、李賀，等等。
而去到唐玄宗李隆基，最出名的當然有”李太白“，他侍候在唐玄宗宮廷內，為唐玄宗楊貴妃在飲宴時，賦詩作樂。此外還有：杜甫、杜牧、李商隱、溫庭筠，等等都是晚唐時期的代表。而眾多詩人有稱：『詩仙李白、詩聖杜甫、詩鬼李賀、詩佛王維。』皆來自四方八面。
唐朝四個時期，詩人人才輩出，由全國四方八面，湧來唐朝的京都“長安”，即現時陜西省西安市。詩人們本身固然說自己出生地的方言，而來到長安，又要再學講長安的方言，掌扼長安話的發音。就算沒有去長安，留在故鄉作詩，他們用的是長安話來定平仄，還是用自己家鄉的方言，來定平仄呢？
陜西長安的方言，我沒聽過，西安話和普通話（北平話）有幾大分別呢？我也不知道；而長安話和我的母語是粵語（廣州話）的差別，我也也也更不了解。
【維基百科】 平仄的組合在近體詩中是頗為重要的。例如詩中的第一句為「仄仄平平仄」那麼第二句就應該是「平平仄仄平」。 普通話中第一、第二聲為平；第三、第四聲則為仄。
例：杜甫《春望》
國破山河在
（仄仄平平仄）
城春草木深
（平平仄仄平）
由於現代漢語普通話裡沒有入聲，因此用普通話唸詩，可能會出現「平仄不調」的情況。 在以上例子中，雖然「國」字屬於入聲，但在普通話裡卻是陽平聲（第二聲）。若以普通話唸出上述兩句，就會變成「平仄平平仄，平平仄仄平」。
然而，其他漢語方言如粵語仍然保留漢語四聲。粵語九聲中有陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、上陰入、下陰入及陽入聲九聲。
哈！哈！哈！咁我們應該用那一種方言：長安話，北平話，廣州話，還是”古代漢語“來做標準，去定”平仄“和”押韻“呢？而陜西長安的方言，是否最佳的方言來朗誦“唐詩“呢？抑或是各人、各施、各法，祇要順口和押韻咪得囉！
後記：
寫文後的五年多，期間 嗜悲 都沒讀過如何談論，關於用中國古語唸 唐詩 宋詞，是否更合附當年代詩人詞人的方言。
直至 2016年初，立法會 曾主席 鈺成先生 Jasper 在 AM730 寫了幾篇文章：
2016年02月29日 無法領略
【AM730】教育局頒布的高中中國語文「指定文言經典學習材料」，包括唐詩和宋詞各三首。
第一首唐詩是王維的五言律詩《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」本詩首句不入韻，按近體詩格律，第二、四、六、八句的最後一字必為平聲、押韻；第一、三、五、七句的最後一字，必為仄聲。
按粵語的平仄，這首詩的每一句都是符合格律的。可是，如果用普通話來讀，便出問題了。如上所說，格律規定第七句的最後一字應為仄聲，但詩中該位置的「歇」字，普通話是平聲(第一聲，陰平)，於是犯了律詩大忌！
另一首指定唐詩是杜甫的七律《登樓》：「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。」這首詩是仄起平受，第五句的平仄應是「仄仄平平平仄仄」，用粵音讀時完全符合；但普通話是「仄平平平平仄仄」，第二字撞了聲；按「一三五不論、二四六分明」，這是不容許的。
懂平仄的讀者自然知道，上面兩個問題都是因為普通話沒有入聲。由於同一個原因，用普通話學宋詞，問題可能更大。教育局指定的三首詞，包括蘇軾的《念奴嬌‧赤壁懷古》和李清照的《聲聲慢‧秋情》。
兩首詞都用了入聲韻，那就要考起說普通話的學生。例如《赤壁懷古》裡「江山如畫，一時多少豪傑！」的「傑」，以及「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」的「發」，都應押入聲韻，但在普通話這兩個字都是平聲(「傑」第二聲，陽平；「發」第一聲，陰平)。
李清照的名句「悽悽慘慘戚戚」更麻煩，普通話的「戚」字不但由入聲變成平聲，而且讀音和「悽」一樣，於是讀起來變成「悽悽慘慘悽悽」，原來的味道全失掉了。
用普通話學詩詞，問題不限於缺了入聲。問題的根源，在於唐詩宋詞的格律是按中古漢語語音形成的；由於普通話的聲調跟中古漢語語音差別太大，所以用普通話誦讀唐詩宋詞，無法領略本來聲調的味道。
2016年03月03日 古音格律
【AM730】教授中國語音「聲調」(包括粵語九聲和普通話四聲)的一種方法，用1至5的數字表示「調值」：1是最低音，相當於大調音階的第一音do；2、3、4、5依次為re、me、fa、so。按這個表示法，粵音裡的第一聲「陰平」(如「東」、「江」)，是「高平調」或「高降調」，調值是「55」或「53」。
用粵語朗誦詩詞，如果句末的押韻字是陰平聲，可讀成「51」，聽起來有完結的感覺效果；例如「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」的「山」，「但願人長久，千里共嬋娟。」的「娟」，朗讀時作「51」，都有圓滿終結的感覺。
粵音的第四聲「陽平」(如「微」、「寒」)，是「低平調」，調值「11」，放在詩詞句末做押韻字，同樣有完結的感覺效果。例如「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」的「船」，「剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭。」的「頭」。
詩詞用平聲字作結，聽起來有「完成了」的感覺；這就像歌曲的最後一個音多數是do，大調音階的第一音。香港人熟悉的、由黃霑作曲作詞的《滄海一聲笑》，每一節重複幾乎完全相同的旋律；前面三節的最後一個音是re，聽了便覺得歌沒有完，令你期待下一節；這就像上面引述詩句裡前句結尾的仄聲字(「住」、「久」、「寺」、「斷」、「亂」)一樣；接著一節，最後一個音改了做do，馬上令你覺得歌的結局終於來到了，可以舒一口氣了。
有的歌曲採用小調音階，用la(大調音階的第六音)結束，多是悲涼、憂鬱的調子，如《紅燭淚》、《忘盡心中情》和廣東音樂《昭君怨》等。採用仄聲韻的詞牌也有這個效果，如《點絳唇》「人何處？連天衰草，望斷歸來路。」，《如夢令》「知否？知否？應是綠肥紅瘦。」等，結束的去聲字，給人幽怨的感覺。
以粵音朗讀詩詞可達到的這些效果，用普通話演繹便失去了。這不是偶然的現象，而是由於粵語較符合詩詞格律的設計目的。詩詞格律是以中古漢語語音為基礎的；所以，如果沒有相反理據，我們可以推斷，粵音的聲調跟中古漢語十分接近，用粵語學習詩詞會比較合適。
2016年03月07日 粵音聲韻
【AM730】我在本欄發表了兩篇討論粵語和詩詞格律的文章，無非想指出粵語可能跟中古漢語語音比較接近，用來朗讀唐宋詩詞，較能表現詩詞格律的聲韻效果。我無意像有的批評者質疑，要提倡用古音；更不是要比較粵語和普通話的優劣。
由於古代沒有錄音技術，而且漢字不是用字母拼音，沒有一套嚴格記錄字音的系統，我們根本無法知道中古漢語的準確讀音。但是，從用粵音誦讀唐宋詩詞得到的效果，我們可以推斷，粵語的聲韻跟中古漢語是接近的。
我們當然沒有理由說，用普通話朗誦一定不及粵語優越。朗誦現代漢語散文或者新詩，用普通話很可能會比用粵語好聽。但是，對於講究平仄聲韻的格律詩詞，用普通話朗誦就有明顯的缺陷。
格律詩通常押平聲韻：絕句的第二和第四句，律詩第二、四、六句的最後一字，必須是押韻的平聲字。從唐宋以來留傳後世的大量作品可見，詩中的平聲字，粵音都讀陰平或者陽平。正如我在前一篇文章指出，粵音的陰平和陽平放在句末，讀出來都有圓滿終結的效果，符合格律的設計目的。
但是，這些平聲字用普通話讀出來，效果便不一樣。粵音讀陽平(低平調，11)的字，普通話讀第2聲，雖然也叫陽平，卻是高升調(35)；粵音讀陰平(高降調，51)的字，普通話讀第1聲，也叫陰平，但一定要讀高平調(55)，不像粵音的陰平可讀成降調，因為普通話的降調就是第4聲，去聲。
這聲調的差異，令句末的平聲字用普通話讀出時，不會給人完結的感覺。例如用普通話讀「夜半鐘聲到客船」或「輕舟已過萬重山」，便沒有讀粵音得到的完結效果。
因為普通話的去聲是高降調，一首押去聲韻的詞，用普通話讀出時，便沒有了粵音幽怨悲涼的味道。分別用粵語和普通話讀出「人何處？連天衰草，望斷歸來路」、「知否？知否？應是綠肥紅瘦」等詞句，自可感到兩種聲調在意境上的區別。
除了格律詩詞，唐宋以來的其他韻文，例如很多人熟悉的《弔古戰場文》、《阿房宮賦》、《陋室銘》、《岳陽樓記》和《正氣歌》等，拿來朗讀，同樣是用粵語可以得到最佳效果。
曾先生 Jasper 除了關心政治，是當年的會考狀元，本身原是一位數學家，出身香港大學數學系，本是高材生有望到外國深造數學，卻不幸遇上 67年的暴動，弟妹都被牽連，所謂查三代，個底花了就不能補救，出不了國留學也不能考公務員，結果入了左校培橋當教員，升遷至校長職位，及後轉而從政。
嗜悲 有幸曾某年春節前在街頭遇到，立法會 曾主席 為街坊寫暉春，主席的毛筆字應屬 宋代 瘦金體。言語閒談中主席客氣謹慎中仍存霸氣，覺得他是一位自視甚高的人，借用英語 condescending/ condescension 就是這一類人矣！！！
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寫詩時要跟足『平、仄。』的要求，所以我寫的都祇可屬“打油詩”，因平仄不分，但求過癮也！
若要區別平仄，先要懂得四聲。四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。
古代漢語聲調分：平、上、去、入四聲。「平」指四聲中的平聲，包括：陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括：上、去、入三聲。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。
【維基百科】明朝文人釋真空在「玉鑰匙歌訣」提到：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
而清朝文學家顧炎武在音論一書中，簡短的說明為：「平聲輕遲，上、去、入之聲重疾。」
唐詩的平仄規格有：「一三五不論，二四六分明」，只要不造成句尾，連三平或連三仄，一般都可以「一三五不論，二四六分明」，兼且要“押韻“。
哈哈哈！我不是想教人寫詩，而是我剛剛想起，最近廣州發生，捍衛粵語“廣州話”的集會，因為有位政協委員，提出在廣東省辦“亞運”時，本來得到中央恩准播粵語的地方電視台，改為說“普通話”報導。
方言的發音，對於吟詠唐詩，豈不是很容易引出了『平仄』和『押韻』上的繆誤？問題多多。
首先，我們常講『唐詩』，顯然詩風最盛在唐朝。唐朝的皇族“李氏”，發跡的地方是山西太原，李淵是山西太原留守，其後起兵反隋，最後打敗各反隋義軍，拓立唐朝，被尊為唐高祖，並由次子李世民，在宣武門殺敗兄弟，唐高祖即提早退休，讓位給李世民是為唐太宗，開始奠定唐朝基礎的“貞觀之治”，人民生活安穩，就有閒暇研究文化藝術，做成唐詩大盛。
之後再有李隆基，收拾武則天的周朝，再度中興唐朝，展開盛世，蔭及唐詩再創高峰，直至安史之亂，令唐朝走向衰落覆亡，唐朝被宋趙康胤取代，而在文壇宋詞也代替了唐詩。
【維基百科】 李淵（565年－635年）出生於長安，李淵祖父李虎隨北周建立者宇文泰入關中，西魏時，賜姓大野氏，官至太尉，與李弼等八人助周代魏有功，皆為柱國，號「八柱國家」。北周閔帝受禪後，李虎已經去世，故追封唐國公，父親李昺襲封唐國公。淵七歲，昺逝，淵世襲為唐國公。
李淵是隋煬帝的姨表兄弟，北周明帝的明敬皇后、李淵生母元貞太后、隋文帝文獻皇后等，分別是鮮卑貴族獨孤信的長女、四女、七女等。李淵曾深受隋煬帝重用。615年李淵被調任到太原，太原也是他起家的大本營。在太原李淵基本解決多支反隋的叛軍，並通過受納敗軍而不斷地擴大了自己的力量。617年7月，李淵正式開始起兵反隋。
李淵雖然在長安出生，但在他的祖先是來自關外，李淵成長家庭中，講的的甚麽語言呢？是否講關外話，還是長安話呢？到調往山西太原，他的兒子們，李建成、李元吉和李世民等等，年幼年少時是否還是在家中，講長安話方言呢？還是就近講山西太原的方言呢？
但因為李淵、李世民的背景，我有理由相信，在京城長安唐朝朝廷內，用來談話溝通的語言，相信會是長安話這方言，因為要遷就王帝嘛。長安方言便非正式地成了唐朝的“官話”或 “唐朝的普通話”。而四方八面湧來的文人、武將、詩人，商販等等，能否掌扼得到長安話這個方言呢？
初唐、盛唐、中唐、晚唐時期，詩人人才輩出。初唐詩人有：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，初唐四傑做代表。盛唐詩人有：張九齡、王翰、賀知章、孟浩然、王維、王昌齡、王之渙、崔顥，等等。中唐詩人有：韓愈、孟郊、賈島、韓孟、白居易、劉禹錫、柳宗元、李賀，等等。
而去到唐玄宗李隆基，最出名的當然有”李太白“，他侍候在唐玄宗宮廷內，為唐玄宗楊貴妃在飲宴時，賦詩作樂。此外還有：杜甫、杜牧、李商隱、溫庭筠，等等都是晚唐時期的代表。而眾多詩人有稱：『詩仙李白、詩聖杜甫、詩鬼李賀、詩佛王維。』皆來自四方八面。
唐朝四個時期，詩人人才輩出，由全國四方八面，湧來唐朝的京都“長安”，即現時陜西省西安市。詩人們本身固然說自己出生地的方言，而來到長安，又要再學講長安的方言，掌扼長安話的發音。就算沒有去長安，留在故鄉作詩，他們用的是長安話來定平仄，還是用自己家鄉的方言，來定平仄呢？
陜西長安的方言，我沒聽過，西安話和普通話（北平話）有幾大分別呢？我也不知道；而長安話和我的母語是粵語（廣州話）的差別，我也也也更不了解。
【維基百科】 平仄的組合在近體詩中是頗為重要的。例如詩中的第一句為「仄仄平平仄」那麼第二句就應該是「平平仄仄平」。 普通話中第一、第二聲為平；第三、第四聲則為仄。
例：杜甫《春望》
國破山河在
（仄仄平平仄）
城春草木深
（平平仄仄平）
由於現代漢語普通話裡沒有入聲，因此用普通話唸詩，可能會出現「平仄不調」的情況。 在以上例子中，雖然「國」字屬於入聲，但在普通話裡卻是陽平聲（第二聲）。若以普通話唸出上述兩句，就會變成「平仄平平仄，平平仄仄平」。
然而，其他漢語方言如粵語仍然保留漢語四聲。粵語九聲中有陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、上陰入、下陰入及陽入聲九聲。
哈！哈！哈！咁我們應該用那一種方言：長安話，北平話，廣州話，還是”古代漢語“來做標準，去定”平仄“和”押韻“呢？而陜西長安的方言，是否最佳的方言來朗誦“唐詩“呢？抑或是各人、各施、各法，祇要順口和押韻咪得囉！
後記：
寫文後的五年多，期間 嗜悲 都沒讀過如何談論，關於用中國古語唸 唐詩 宋詞，是否更合附當年代詩人詞人的方言。
直至 2016年初，立法會 曾主席 鈺成先生 Jasper 在 AM730 寫了幾篇文章：
2016年02月29日 無法領略
【AM730】教育局頒布的高中中國語文「指定文言經典學習材料」，包括唐詩和宋詞各三首。
第一首唐詩是王維的五言律詩《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」本詩首句不入韻，按近體詩格律，第二、四、六、八句的最後一字必為平聲、押韻；第一、三、五、七句的最後一字，必為仄聲。
按粵語的平仄，這首詩的每一句都是符合格律的。可是，如果用普通話來讀，便出問題了。如上所說，格律規定第七句的最後一字應為仄聲，但詩中該位置的「歇」字，普通話是平聲(第一聲，陰平)，於是犯了律詩大忌！
另一首指定唐詩是杜甫的七律《登樓》：「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。」這首詩是仄起平受，第五句的平仄應是「仄仄平平平仄仄」，用粵音讀時完全符合；但普通話是「仄平平平平仄仄」，第二字撞了聲；按「一三五不論、二四六分明」，這是不容許的。
懂平仄的讀者自然知道，上面兩個問題都是因為普通話沒有入聲。由於同一個原因，用普通話學宋詞，問題可能更大。教育局指定的三首詞，包括蘇軾的《念奴嬌‧赤壁懷古》和李清照的《聲聲慢‧秋情》。
兩首詞都用了入聲韻，那就要考起說普通話的學生。例如《赤壁懷古》裡「江山如畫，一時多少豪傑！」的「傑」，以及「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」的「發」，都應押入聲韻，但在普通話這兩個字都是平聲(「傑」第二聲，陽平；「發」第一聲，陰平)。
李清照的名句「悽悽慘慘戚戚」更麻煩，普通話的「戚」字不但由入聲變成平聲，而且讀音和「悽」一樣，於是讀起來變成「悽悽慘慘悽悽」，原來的味道全失掉了。
用普通話學詩詞，問題不限於缺了入聲。問題的根源，在於唐詩宋詞的格律是按中古漢語語音形成的；由於普通話的聲調跟中古漢語語音差別太大，所以用普通話誦讀唐詩宋詞，無法領略本來聲調的味道。
2016年03月03日 古音格律
【AM730】教授中國語音「聲調」(包括粵語九聲和普通話四聲)的一種方法，用1至5的數字表示「調值」：1是最低音，相當於大調音階的第一音do；2、3、4、5依次為re、me、fa、so。按這個表示法，粵音裡的第一聲「陰平」(如「東」、「江」)，是「高平調」或「高降調」，調值是「55」或「53」。
用粵語朗誦詩詞，如果句末的押韻字是陰平聲，可讀成「51」，聽起來有完結的感覺效果；例如「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」的「山」，「但願人長久，千里共嬋娟。」的「娟」，朗讀時作「51」，都有圓滿終結的感覺。
粵音的第四聲「陽平」(如「微」、「寒」)，是「低平調」，調值「11」，放在詩詞句末做押韻字，同樣有完結的感覺效果。例如「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」的「船」，「剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭。」的「頭」。
詩詞用平聲字作結，聽起來有「完成了」的感覺；這就像歌曲的最後一個音多數是do，大調音階的第一音。香港人熟悉的、由黃霑作曲作詞的《滄海一聲笑》，每一節重複幾乎完全相同的旋律；前面三節的最後一個音是re，聽了便覺得歌沒有完，令你期待下一節；這就像上面引述詩句裡前句結尾的仄聲字(「住」、「久」、「寺」、「斷」、「亂」)一樣；接著一節，最後一個音改了做do，馬上令你覺得歌的結局終於來到了，可以舒一口氣了。
有的歌曲採用小調音階，用la(大調音階的第六音)結束，多是悲涼、憂鬱的調子，如《紅燭淚》、《忘盡心中情》和廣東音樂《昭君怨》等。採用仄聲韻的詞牌也有這個效果，如《點絳唇》「人何處？連天衰草，望斷歸來路。」，《如夢令》「知否？知否？應是綠肥紅瘦。」等，結束的去聲字，給人幽怨的感覺。
以粵音朗讀詩詞可達到的這些效果，用普通話演繹便失去了。這不是偶然的現象，而是由於粵語較符合詩詞格律的設計目的。詩詞格律是以中古漢語語音為基礎的；所以，如果沒有相反理據，我們可以推斷，粵音的聲調跟中古漢語十分接近，用粵語學習詩詞會比較合適。
2016年03月07日 粵音聲韻
【AM730】我在本欄發表了兩篇討論粵語和詩詞格律的文章，無非想指出粵語可能跟中古漢語語音比較接近，用來朗讀唐宋詩詞，較能表現詩詞格律的聲韻效果。我無意像有的批評者質疑，要提倡用古音；更不是要比較粵語和普通話的優劣。
由於古代沒有錄音技術，而且漢字不是用字母拼音，沒有一套嚴格記錄字音的系統，我們根本無法知道中古漢語的準確讀音。但是，從用粵音誦讀唐宋詩詞得到的效果，我們可以推斷，粵語的聲韻跟中古漢語是接近的。
我們當然沒有理由說，用普通話朗誦一定不及粵語優越。朗誦現代漢語散文或者新詩，用普通話很可能會比用粵語好聽。但是，對於講究平仄聲韻的格律詩詞，用普通話朗誦就有明顯的缺陷。
格律詩通常押平聲韻：絕句的第二和第四句，律詩第二、四、六句的最後一字，必須是押韻的平聲字。從唐宋以來留傳後世的大量作品可見，詩中的平聲字，粵音都讀陰平或者陽平。正如我在前一篇文章指出，粵音的陰平和陽平放在句末，讀出來都有圓滿終結的效果，符合格律的設計目的。
但是，這些平聲字用普通話讀出來，效果便不一樣。粵音讀陽平(低平調，11)的字，普通話讀第2聲，雖然也叫陽平，卻是高升調(35)；粵音讀陰平(高降調，51)的字，普通話讀第1聲，也叫陰平，但一定要讀高平調(55)，不像粵音的陰平可讀成降調，因為普通話的降調就是第4聲，去聲。
這聲調的差異，令句末的平聲字用普通話讀出時，不會給人完結的感覺。例如用普通話讀「夜半鐘聲到客船」或「輕舟已過萬重山」，便沒有讀粵音得到的完結效果。
因為普通話的去聲是高降調，一首押去聲韻的詞，用普通話讀出時，便沒有了粵音幽怨悲涼的味道。分別用粵語和普通話讀出「人何處？連天衰草，望斷歸來路」、「知否？知否？應是綠肥紅瘦」等詞句，自可感到兩種聲調在意境上的區別。
除了格律詩詞，唐宋以來的其他韻文，例如很多人熟悉的《弔古戰場文》、《阿房宮賦》、《陋室銘》、《岳陽樓記》和《正氣歌》等，拿來朗讀，同樣是用粵語可以得到最佳效果。
曾先生 Jasper 除了關心政治，是當年的會考狀元，本身原是一位數學家，出身香港大學數學系，本是高材生有望到外國深造數學，卻不幸遇上 67年的暴動，弟妹都被牽連，所謂查三代，個底花了就不能補救，出不了國留學也不能考公務員，結果入了左校培橋當教員，升遷至校長職位，及後轉而從政。
嗜悲 有幸曾某年春節前在街頭遇到，立法會 曾主席 為街坊寫暉春，主席的毛筆字應屬 宋代 瘦金體。言語閒談中主席客氣謹慎中仍存霸氣，覺得他是一位自視甚高的人，借用英語 condescending/ condescension 就是這一類人矣！！！
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唐詩四個時期～初唐 盛唐 中唐 晚唐 維基百科
曾鈺成：無法領略 AM730
曾鈺成：古音格律 AM730
曾鈺成：粵音聲韻 AM730
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