之乎者也矣焉哉

之乎者也矣焉哉



之乎者也矣焉哉 還是 之乎者也爾焉哉，是個『矣』字，定是個『爾』呢？
之乎者也矣言哉 還是 之乎者也矣焉哉，是個『言』字，定是個『焉』哩？


小弟好讀閒書，吶吶雜雜，但對于中國古文學，好似『文言文』之類，就真係自認蔽鄉，讀得很少，祇有『古文評注』，『唐詩三百首』，『古文二百篇』，新解『四書』，加上 『孔子、孟子，孫子，韓非子～名句的結集』， 幾本都在書架上，『詩書易禮春秋～五經』就沒有嘞。不過偶爾拿本出來讀讀，沖壺凍頂烏龍茶，附庸風雅一番，學習古代文學，消閑一個假日下午，誠然賞心樂事也。


前些時網友提起，『讀書多少』同『人格』有無 correlation, 同埋讀完『四書五經』後，『做唔做到』。


讀得多書啲人格會唔會好啲，我就唔知道，亦無答案！ 至于讀完『四書五經』人格就會好啲，還有是否『做得到』，就值得商榷一吓嘞。






無錯中國古代的人讀得最多，最普遍應是『四書五經』，所謂 『四書』 即是 大學、中庸、論語、孟子。【註一】 而『五經』是上面已經提過的，詩經、尚書、周易、禮記、春秋。【註二】


要熟讀九本書唔難，識得唸嗮出來，都有可能，但係同人格點解拉上關係呢？ 個人認為最緊要係『明唔明』，『通唔通』，在真實明白之後，還要能夠融會貫通，方為可以說跟着去『做』，能夠去『用』，而能否『做得到』，這又要看個人了。


想學習先賢『四書五經』所要教導的思想，要點樣才令讀者完全、完整、完美咁接收到呢？ 亦即係『明唔明』哩，同埋『通唔通』哩，宋朝有位老兄叫『朱熹』，他熟讀『四書』 之後，寫了本『四書集注』，是他根據個人理解而寫成，幫助啲後進學習。 其實歷代不少讀書人，自命有才有德的賢士，都以一己之見，企圖試圖去解析或者去解釋『四書五經』，而以『朱熹』編寫的最為人受落，所以『朱熹』的『四書集注』 到現今亦流轉最廣。


末了！ 『四書五經』文字艱深，讀完原文後，再要睇埋歷代文人賢士，
所寫的注解、導讀、精解，多如『恒河沙數』，煩過『天上繁星』，
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯逐無涯，殆矣！ 我寧願做返個
沒有內涵，人格低低地的『小男人』算了。




【註一】『四書』 中的 『大學』，『中庸』其實是到了『宋代』，宋人 Hey Jude 朱熹 抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，加埋『論語』和『孟子』而成『四書』 ，所以『大學』『中庸』其實不是一本厚厚的書，而只是兩篇書罷了。


【註二】其實應該有『六經』，古代 Johnny Hong 孔老二，還寫下了本『樂經』，可惜秦皇嬴政，一把火燒了。其他『四書五經』有的被人收藏留下來，另外又有人憑記憶默返出來，所以常有爭拗何為原裝正宗，
不贅。